噬嗑（火雷噬嗑）【巽宫五世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阴】 【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑（震下离上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷一》 ䷔：【震下离上】 ○【四之三，上之十二緯，三隂否變，主六二。】 噬嗑：【此羲皇震下離上之卦，而文王名之曰噬嗑。噬，齧也；嗑，合也。卦象頤口中虚，而有一剛畫間隔於其中。頤口本合，有物間之則不合矣，故必齧噬其中之間，而後上下合也。】 亨：【占也。梗而未合則不亨，噬而合之則亨矣。】 利用獄：【占也。獄者，有訟而拘囚於獄也。離體中虚，獄之象。六五柔中為卦主，用於上以震動於下，治獄者也。兩辭參差，亦猶有梗於中而不合，鞫問而得其情，則其辭一矣，亦猶噬之而後合也，故其占為利於用之以治獄。】 初九：【初之畫得九，為噬嗑之晉。】 屨校滅趾：【象也。彖辭之占利用獄，故初、上爻辭皆因用獄取象。屨，謂著於其足，如納屨然。校，械也。滅，没也。猶浸在水中，没而不見也。震下畫為趾，初剛横亘於震足之下。足械，滅没其趾之象。足械之制，周圍其脛而已，下不及趾也。今械木之廣，既圍脛而遮掩，又過其脛，并不見脛下之趾也。入獄之初，未加鞫問，恐其走逸，亦械其足。雖屨校而滅趾，然其人非必有罪也，特桎之使不得去爾。鞫問无罪，則釋其械而縱之矣。】 无咎：【占也。在卦之初為初犯，得位之正，則非有罪也。鞫問明直而獲縱釋此人者，足曾被械，因是知所懲㣻，不復犯法，故其占為无咎。】 六二：【六：居第二畫為噬嗑之睽。】 噬膚滅鼻：【象也。初、上二爻既因彖辭用獄取象，其中四爻並自卦名噬嗑取象。卦之全體象頤，初、上二剛象頤口上下齗齶，有齒牙，能噬者也。其中四畫乃頤中虚而容物之處，故各象所噬之物。二、三、五，柔畫物之脆者，四剛畫物之堅者。二、三、五皆柔，三、五以柔居剛，雖脆而堅，二以柔居柔，最為易噬。膚者，豕腹之下柔軟无骨之肉，古禮别實於一鼎，曰膚。鼎二最易噬象，膚又近初剛，初為下頤之齶。凡噬物，下齶之動最有力，以至近能噬之剛，噬至柔易噬之物，一舉盡臠，略无留難，以至所噬之膚，掩過噬者之鼻也。坎為豕，二在互坎下畫之下，象豕腹向下之膚。艮為鼻，二當互艮之下畫，鼻之下端也，正與所噬之膚相直，故有膚滅其鼻之象。】 无咎：【占也。噬嗑在於去間，所噬者易噬，是其間易去也，故其占无咎。】 六三：【六：居第三畫為噬嗑之離。】 噬腊肉遇毒：【象也。腊正作昔，上 象肉之形，下從日月之日，乾者也。其後假借為今昔之昔，乃於左畔加肉以别之，而為腊肉之腊，非字之正也。鼎實以兎之薨為腊，鼎田獵所獲野物，或獸或禽，全體乾之，通謂之腊，彼單稱為腊，此言腊肉，非指野物全體之乾者而言。盖六三、六五二柔畫，爻辭並云肉，謂无骨者也。九四一剛畫，爻辭不云肉而云胏，謂有骨者也。若以六三為全體帶骨之腊，則與爻象不合。六三互坎之下，畫有離日在上，豕肉受日之暵者，肉者六之柔也，腊之則柔亦堅矣，位剛故也。凡食物臭味之惡者為毒，以上九之陽噬六三不中不正之陰，故為遇毒。】 小吝：【占也，小者筮得此爻則吝也。上九陽剛為大，上古神農嘗百草，一日數遇毒而不為害者，大智大力能勝其毒也。若小者遇毒，則不能堪而可吝矣。】 无咎：【占也，大者噬之，雖遇毒而不害，故无咎。】 九四：【九居第四畫，為噬嗑之頤。】 噬乾胏，得金矢：【象也。胏，骨之連肉者，在離體之内，火所乾也。骨而又乾，其堅至矣。九之剛象之，骨而連肉，剛之居柔象之，不期遇而遇曰得。金矢，鐵箭鏃也。九之剛為金，離為矢，殺矢之金，金三錫二，金之雜錫，亦猶骨之連肉，皆九四以剛居柔之象也。乾胏者，九四也；噬之者，初九也。噬乾胏而乃於胏之中得金矢焉，其堅又過於乾胏矣。然金矢雖堅而可為用，堅者為梗，所以噬之，不為梗而反為用，則雖堅可不噬也。】 利艱貞：【占也，宜以艱難之心正主事也。】 吉：【占也，艱貞故吉。初九所噬者，九四與六二也。六二近而柔，以其易噬也，初九以易視之，僅能无咎而已。九四遠而堅，以其難噬也，初九以難處之，所以吉也。】 六五：【六居第五畫，為噬嗑之无妄。】 噬乾肉，得黄金：【象也。六五互坎之上畫，亦豕肉也，與六三皆質柔而居剛，象无骨之肉，以乾而堅也。六三在離日之下，日所乾者，故曰腊。六五在離火之中，火所乾者，與九四同，故曰乾。黄者，中央之色，五居中，故曰黄。五變為剛，故曰金。凡單稱金者，金、銅、銀、錫皆金也。唯曰黄金者，為正色之金。乾肉者，六五也。噬之者，上九也。噬乾肉而乃於肉之中得黄金焉，其堅又遇於乾肉矣。黄金雖堅，然不為梗而可為用，則雖堅可不噬也。項氏曰：四、五兩爻稱得金者，下卦為間尚淺，故用力易；上卦為間已大，故用力難。有噬有得者，噬道將終，必盡其慮也。噬者除其惡，得者取其善，有惡則去，有善則取，憎而知其善也。於九四則噬其乾胏之強，而收其金矢之用；於六五則噬其乾肉之強，而收其黄金之用。聖人之待強梗，其仁如此。】 貞厲：【占也。上九位不當，所噬雖近猶難，故正主事則危厲。】 无咎：【占也。噬其梗之堅，而乃得所用之貴，貴故无咎。】 上九：【上之畫得九，為噬嗑之震。】 何校滅耳：【象也。何，負也，謂負之於首也。上畫為首，剛畫在上，首械之象。三、四、五互坎為耳，首械之制，周圍其項，上不及耳。今首械在坎耳之上，是械之厚掩過其耳，而耳不見也。居卦之終，盖問獄已成，以其有罪，而首何至厚之械，罪不可解矣。】 凶：【占也。剛

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