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第35卦-晋卦䷢火地晋卦-[元]熊良辅撰《周易本义集成》

晋卦(火地晋卦)【乾宫游魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阴】 【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-(元)熊良輔撰《周易本義集成•卷二》 晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。 晉,進也。康侯,安國之侯也。錫馬蕃庶,晝日三接,言多受大賜,而顯被親禮也。蓋其為卦,上離下坤,有日出地上之象,順而麗乎大明之德。又其變自觀而來,為**之柔,進而上行,以至於五。占者有是三者,則亦當有是寵也。 集疏: ○程子曰:大明在上,而下體順附,諸侯承王之象也。六五以柔居君位,明而順麗,為得待下親密之義,是以為康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。 ○項氏曰:康侯用錫馬蕃庶,侯享王之禮也。錫,猶錫貢、錫納之錫。享禮,匹馬卓立,九馬随之,故曰蕃庶。晝日三接,王接侯之禮也。覲禮,延升,一也;覲畢致享,升致命,二也;享畢王勞之,升成拜,三也。順而麗乎大明,此釋康侯用錫馬蕃庶;柔進而上行,此釋晝日三接也。 ○易氏曰:下卦坤為衆,為馬,有錫馬蕃庶之象;上卦離為日,為晝,有晝日三接之象。 ○泉峰龔氏曰:程子、項氏康侯錫馬之說,有理有據,當從之。 ○愚謂:晉自觀而來,**之柔,上升於五,而觀**之辭曰:觀國之光,利用賓于王。正與錫馬蕃庶,晝日三接同義,皆以自下升上,得接於君,而蒙寵賚者也。晉,進也。不謂之進者,晉有明盛之義。彖、象所言,明晉之義。六爻所言,晉進之義也。 初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕无咎。 以隂居下,應不中正,有欲進見摧之象。占者如是,而能守貞則吉。設不為人所信,亦當處以寛裕,則无咎也。 集疏: ○程子曰:初居晉之下,進之始也。晉如,升進也。摧如,抑退也。於始進而不遂其進,惟得正則吉也。罔孚,上未見信也。苟上未見信,則當安中自守,雍容寛裕,无急於求上之信,故得无咎。苟欲信之心切,非汲汲以失其守,則悻悻以傷於義矣,皆有咎也。此君子處進退之道也。 ○《語録》曰:晉如摧如,象也。貞吉,占辭。罔孚,裕无咎,又是解上面兩句。恐貞吉說不分明,故又曉之。 ○毛氏曰:摧如在彼,而吾不可以不正。罔孚在上,而吾不可以不裕。 ○蔡氏曰:晉如摧如,進而復退也。貞吉,進退得正,故吉。罔孚,四也。處晉之初,四未信也。裕則終信,故无咎。 ○愚謂:初六進而見摧,能守貞則吉矣。罔孚者,設或守貞而吉,未之應,裕无咎。但能寛裕以處之則吉,雖未之應,亦可以得无咎也。 六二,晉如愁如,貞吉。受兹介福,于其王母。 六二中正,上无應援,故欲進而愁。占者如是,而能守貞則吉,而受福于王母也。王母指六五,蓋享先妣之吉占,而凡以隂居尊者,皆其類也。 集疏: 徐氏曰:六二欲進,而才柔无應,故晉如愁如,言不能无憂也。然上雖无應,而同德相感,故受兹介福于王母也。介,大也,言受六五之福也。 ○愚謂:二,臣位也。當晉之世,出任王事,而**應於上,安得不憂?故曰愁如。惟能居中守正則吉,受兹介福于其王母,則不求應而福自來也。上面既言貞吉,下面又說箇所以貞吉之應。 六三,衆允,悔亡。 三不中正,宜有悔者,以其與下二隂皆欲上進,是以為衆所信而悔亡也。 集疏: ○程子曰:三在順體之上,為順之極,三隂皆順上者也。是三之順上,與衆同志,衆所允從,其悔所以亡也。有順上向明之志,而衆允從之,何所不利?或曰:不由中正,而與衆同,得為善乎?曰:衆所允者,必至當也。況順上之大明,豈有不善也?是以悔亡。蓋亡其不中正之失矣。古人曰:謀從衆則合天心。 ○《語録》曰:衆允,象也。悔亡,占也。問:六三如何見得為衆所信處?曰:晉之時,二隂皆欲上進,三處地較近,故二隂皆從之以進。 ○徐氏曰:衆,坤象。 ○新安胡氏曰:三處順之極,由初之罔孚,二之愁如,以至於三,則順之極而衆允矣。 九四,晉如鼫鼠,貞厲。 不中不正,以竊高位,貪而畏人,蓋危道也,故為鼫鼠之象。占者如是,雖貞亦危也。 集疏: ○程子曰:以九居四,貪據其位,下乘三柔,恐其上進,貪而畏人者也,故有此象。 ○李氏曰:君子未嘗不欲仕也,又惡不由其道。若貪位慕禄,志於苟得,而不知義命之所在,其不為鼫鼠者幾希。 ○項氏曰:晉卦釋文云,鼫鼠,螻蛄也,今俗稱土狗是也。許氏說文云,五技鼠也,能飛不能踰屋,能緣不能升木,能浮不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人。今土狗之技,盡與此合。先儒多以毛詩碩鼠為說,誤矣。四雖進乎上,以其失柔順之道,如鼫鼠之技,窮而不能遂,若固執不悛,危必至矣。荀子勸學篇鼫鼠本作鼫,後誤也。 ○泉峰龔氏曰:項氏鼫鼠之說,有理有據,因附於此。 ○愚謂:貞厲之義,程子謂貞固守此,則危可知。蔡氏謂守此之貞,危孰甚焉。項氏謂固執不悛,危必至矣。三說與《本義》雖貞亦危之說不同,而似得爻意。又互艮為鼠象。 六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。 以隂居陽,宜有悔矣。以大明在上,而下皆順從,故占者得之,則其悔亡。又一切去其計功謀利之心,則往吉而无不利也。然亦必有其德,乃應其占爾。 集疏: 《語録》曰:失得勿恤,此說失得都不須問,他自是好,猶言勝負兵家之常云爾。此卦六爻,无如此爻吉。又曰:失得勿恤,只是自家自作教是,莫管他得失,如仁人正其義不謀其利,明其道不計其功相似。又曰:人當看此爻,則大勢已好,雖有所失得,亦不必慮而自无不利也。 ○蔡氏曰:位不當故悔,居中故亡。 ○丘氏曰:五以柔居尊,為離明之主,彖所謂柔進而上行者也。在下三隂皆欲附倚,而九四阻之。失得主三

第35卦-晋卦䷢火地晋卦-[元]熊良辅撰《周易本义集成》,第1张

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