晋卦（火地晋卦）【乾宫游魂卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坤下：错乾综坤｜先天：北方｜后天：西南｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：太阴】 【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦（坤下离上）－（元）熊良輔撰《周易本義集成•卷二》 晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 晉，進也。康侯，安國之侯也。錫馬蕃庶，晝日三接，言多受大賜，而顯被親禮也。蓋其為卦，上離下坤，有日出地上之象，順而麗乎大明之德。又其變自觀而來，為**之柔，進而上行，以至於五。占者有是三者，則亦當有是寵也。 集疏： ○程子曰：大明在上，而下體順附，諸侯承王之象也。六五以柔居君位，明而順麗，為得待下親密之義，是以為康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。 ○項氏曰：康侯用錫馬蕃庶，侯享王之禮也。錫，猶錫貢、錫納之錫。享禮，匹馬卓立，九馬随之，故曰蕃庶。晝日三接，王接侯之禮也。覲禮，延升，一也；覲畢致享，升致命，二也；享畢王勞之，升成拜，三也。順而麗乎大明，此釋康侯用錫馬蕃庶；柔進而上行，此釋晝日三接也。 ○易氏曰：下卦坤為衆，為馬，有錫馬蕃庶之象；上卦離為日，為晝，有晝日三接之象。 ○泉峰龔氏曰：程子、項氏康侯錫馬之說，有理有據，當從之。 ○愚謂：晉自觀而來，**之柔，上升於五，而觀**之辭曰：觀國之光，利用賓于王。正與錫馬蕃庶，晝日三接同義，皆以自下升上，得接於君，而蒙寵賚者也。晉，進也。不謂之進者，晉有明盛之義。彖、象所言，明晉之義。六爻所言，晉進之義也。 初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。 以隂居下，應不中正，有欲進見摧之象。占者如是，而能守貞則吉。設不為人所信，亦當處以寛裕，則无咎也。 集疏： ○程子曰：初居晉之下，進之始也。晉如，升進也。摧如，抑退也。於始進而不遂其進，惟得正則吉也。罔孚，上未見信也。苟上未見信，則當安中自守，雍容寛裕，无急於求上之信，故得无咎。苟欲信之心切，非汲汲以失其守，則悻悻以傷於義矣，皆有咎也。此君子處進退之道也。 ○《語録》曰：晉如摧如，象也。貞吉，占辭。罔孚，裕无咎，又是解上面兩句。恐貞吉說不分明，故又曉之。 ○毛氏曰：摧如在彼，而吾不可以不正。罔孚在上，而吾不可以不裕。 ○蔡氏曰：晉如摧如，進而復退也。貞吉，進退得正，故吉。罔孚，四也。處晉之初，四未信也。裕則終信，故无咎。 ○愚謂：初六進而見摧，能守貞則吉矣。罔孚者，設或守貞而吉，未之應，裕无咎。但能寛裕以處之則吉，雖未之應，亦可以得无咎也。 六二，晉如愁如，貞吉。受兹介福，于其王母。 六二中正，上无應援，故欲進而愁。占者如是，而能守貞則吉，而受福于王母也。王母指六五，蓋享先妣之吉占，而凡以隂居尊者，皆其類也。 集疏： 徐氏曰：六二欲進，而才柔无應，故晉如愁如，言不能无憂也。然上雖无應，而同德相感，故受兹介福于王母也。介，大也，言受六五之福也。 ○愚謂：二，臣位也。當晉之世，出任王事，而**應於上，安得不憂？故曰愁如。惟能居中守正則吉，受兹介福于其王母，則不求應而福自來也。上面既言貞吉，下面又說箇所以貞吉之應。 六三，衆允，悔亡。 三不中正，宜有悔者，以其與下二隂皆欲上進，是以為衆所信而悔亡也。 集疏： ○程子曰：三在順體之上，為順之極，三隂皆順上者也。是三之順上，與衆同志，衆所允從，其悔所以亡也。有順上向明之志，而衆允從之，何所不利？或曰：不由中正，而與衆同，得為善乎？曰：衆所允者，必至當也。況順上之大明，豈有不善也？是以悔亡。蓋亡其不中正之失矣。古人曰：謀從衆則合天心。 ○《語録》曰：衆允，象也。悔亡，占也。問：六三如何見得為衆所信處？曰：晉之時，二隂皆欲上進，三處地較近，故二隂皆從之以進。 ○徐氏曰：衆，坤象。 ○新安胡氏曰：三處順之極，由初之罔孚，二之愁如，以至於三，則順之極而衆允矣。 九四，晉如鼫鼠，貞厲。 不中不正，以竊高位，貪而畏人，蓋危道也，故為鼫鼠之象。占者如是，雖貞亦危也。 集疏： ○程子曰：以九居四，貪據其位，下乘三柔，恐其上進，貪而畏人者也，故有此象。 ○李氏曰：君子未嘗不欲仕也，又惡不由其道。若貪位慕禄，志於苟得，而不知義命之所在，其不為鼫鼠者幾希。 ○項氏曰：晉卦釋文云，鼫鼠，螻蛄也，今俗稱土狗是也。許氏說文云，五技鼠也，能飛不能踰屋，能緣不能升木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。今土狗之技，盡與此合。先儒多以毛詩碩鼠為說，誤矣。四雖進乎上，以其失柔順之道，如鼫鼠之技，窮而不能遂，若固執不悛，危必至矣。荀子勸學篇鼫鼠本作鼫，後誤也。 ○泉峰龔氏曰：項氏鼫鼠之說，有理有據，因附於此。 ○愚謂：貞厲之義，程子謂貞固守此，則危可知。蔡氏謂守此之貞，危孰甚焉。項氏謂固執不悛，危必至矣。三說與《本義》雖貞亦危之說不同，而似得爻意。又互艮為鼠象。 六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 以隂居陽，宜有悔矣。以大明在上，而下皆順從，故占者得之，則其悔亡。又一切去其計功謀利之心，則往吉而无不利也。然亦必有其德，乃應其占爾。 集疏： 《語録》曰：失得勿恤，此說失得都不須問，他自是好，猶言勝負兵家之常云爾。此卦六爻，无如此爻吉。又曰：失得勿恤，只是自家自作教是，莫管他得失，如仁人正其義不謀其利，明其道不計其功相似。又曰：人當看此爻，則大勢已好，雖有所失得，亦不必慮而自无不利也。 ○蔡氏曰：位不當故悔，居中故亡。 ○丘氏曰：五以柔居尊，為離明之主，彖所謂柔進而上行者也。在下三隂皆欲附倚，而九四阻之。失得主三

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅