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第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[元]胡炳文撰《周易本义通释》

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷二》 歸妹:征凶,无攸利。 婦人謂嫁曰歸。妹,少女也。兌以少女而從震之長男,而其情又為以說而動,皆非正也,故卦為歸妹。而卦之諸爻,自二至五皆不得正,三五爻又皆以柔乘剛,故其占征凶而无所利也。 《通》曰:彖辭惟臨與井言凶,非臨與井之凶也,反乎臨與井之道則凶耳。否與剥言不利,在君子不利小人則利矣。且言凶者未嘗言不利,言不利者未嘗言凶。歸妹既曰征凶,又无攸利,何其絶之甚也!以說而動,非情之正,恣情肆欲,何所不至?故六十四卦中,其言凶未有若是之甚者,聖人著之以為世戒也。然隨亦動而說者,而曰元亨利貞,何也?易以内卦為貞,隨貞震,此動而彼說,歸妹貞兌,女說而男動,故不同也。 初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。 初九居下而无正應,故為娣象。然陽剛,在女子為賢正之德,但為娣之賤,僅能承助其君而已,故又為跛能履之象,而其占則征吉也。 《通》曰:卦辭征凶。初爻之辭征吉,何也?以一卦論,則以說而動,故其征也凶。即此一爻論,初以剛居剛,是女子而有賢正之德者,故征吉。然為女而在下无應,非匹也,媵也。為媵雖賢正,僅能承助其君,不能大有所行也,故有跛能履之象。象如此而占吉,以有德故也。 九二,眇能視,利幽人之貞。 眇能視,承上爻而言。九二陽剛得中,女之賢也,上有正應而反陰柔不正,乃女賢而配不良,不能大成内助之功,故為眇能視之象,而其占則利幽人之貞也。幽人亦抱道守正而不偶者也, 《通》曰:初曰跛能履,此曰眇能視,承初而言也。九二陽剛得中,女之賢者也,上有正應則非初之娣矣,在娣則不能有行,非娣而亦眇能視,何也?九二剛中而上應,六五陰柔不正,是女之賢而不遇其夫,如豐之六二文明而上應,六五之柔暗,臣之賢而不遇其君者也,故豐曰日中見斗,此曰眇能視,其見其視由於彼而不由於此也。履亦下兌六三眇能視,跛能履,刺之也,此分言於初二,憫之也。履九二曰幽人貞吉,此亦曰利幽人之貞,皆以近於三故也。六三隂柔不中正,二獨以剛中自守,履之三武人為于大君,不貞者也,然後見二為君子之幽貞。歸妹之三反歸以娣,不貞者也,然後見二為女子之幽貞。 六三,歸妹以須,反歸以娣。 六三陰柔而不中正,又為說之主,女之不正,人莫之取者也,故為未得所適而反歸為娣之象。或曰:須,女之賤者。 《通》曰:初九居下,娣也;六三居下之上,非娣也。陰柔而不中正,又為兌說之主,无德之女也。无德之女,人无取之者,故本宜須而反歸以娣也。初之吉,二之利,皆以德取。六三无德,彖所謂征凶,无攸利,不言可知矣。 九四,歸妹愆期,遲歸有時。 九四以陽居上體,而无正應,賢女不輕從人,而愆期以待所歸之象。正與六三相反, 《通》曰:六三、九四皆失位无應。三以其无應也,急於從人,而反歸以娣。四雖无應,不輕從人,而愆期遲歸,何其相反如此之甚㦲?三陰柔不中正,為无女德者;四剛健在女,則為賢明有德者也。士之自賤自貴如之。 六五,帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良,月幾望,吉。 六五柔中居尊,下應九二,尚德而不貴飾,故為帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛,无以加此,故又為月幾望之象,而占者如之則吉也。 《通》曰:娣以容飾為事,五君也,豈假容飾以悦人者?故其君之袂不如其娣之袂良,良在德而不在袂也。下三陽皆以女德稱,六五柔中居尊,下應九二,是帝之女而下嫁者也,而不盛其服飾,德之盛无以加於此矣,故又取月幾望之象。月幾望在小畜、中孚以位言,陰盛而與陽亢也;在歸妹以德言,陰盛而可與陽對也。《本義》於二與四皆以女之賢稱,於初則曰在女則為賢正之德,於五則曰女德之盛无以加此,其旨深矣。 上六,女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。 上六以隂柔居歸妹之終而无應,約㛰而不終者也,故其象如此,而於占為无所利也。 《通》曰:震有虚筐之象,兌羊象,上與三皆隂虛而无應,故有承筐无實、刲羊无血之象。《程傳》以為女歸之无終,《本義》以為約㛰而无終,盖曰士曰女,未成夫婦也,先女而後士,罪在女也,故无攸利之占。與卦辭同,而有不同者,卦以六來居三,失夫婦之正,故无攸利,然其歸罪於兌之隂則一也。 宗廟之事,房中之俎,后夫人職之,君視割牲取血,所歸者娣,非夫婦之正,不可以奉祭祀故也。 [/erphpdown]

第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[元]胡炳文撰《周易本义通释》,第1张

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