天山遯卦 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地泽临｜综卦：雷天大壮｜交互卦：天风姤 【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦（艮下乾上）－（宋）丁易東撰《易象義•卷五》 ䷠【艮下乾上】 遯：亨，小利貞。 遯乃二隂四陽之卦，以二隂言之，遯其主也。凡二隂之卦皆自此來，以四陽言之，則自大壯來，以初二易五上者也。遯，退避也。遯，艮下乾上，二隂進而内，四陽遯而外也。然而有亨之理者，六二卦主，而九五當位，與二相應，所以亨也。君子當此之時，以遯為亨，身雖遯而道則亨也。但隂為小，將浸而長，乃陽剛浸消之時，止小利貞而已。六二中正，九五亦中正，皆利貞之象。小利貞僅可幹小事也。或曰遯亨為君子亨也，小利貞謂小人當以正為利，為小人謀，將以安君子也。此卦言君子遯避小人之象。 初六，遯尾，厲，勿用有攸往。 此隂氣已至于二，而君子將遯之卦也。卦體以前為首，後為尾，遯自内之外，艮之一陽居遯之首，而初與同體，故以遯尾取象。在遯之時，六二小人居中而用事者也，初六小人在下而圖進者也，小人進則君子遯矣。夫獸之遯也，妥其尾而人莫敢逐，或者從而蹙之，其首必反，不亦厲乎？故戒小人以勿用有攸往，聖人之愛君子至矣。或曰：以象言之，艮為鼠、為狗、為虎、為狐，皆有尾者也。又尾宿直天寅，寅，艮位也，恐失之泥。 此爻謂君子之遯，戒小人以不宜逐之，所以為君子謀也。 六二、執之用黄牛之革，莫之勝說。 黄，中色。牛，隂象，順物。革，皮之去毛者，堅而難變之物。執，拘留之也。說，猶說桎梏之說，謂去其執也。九三欲同上三陽而遯去，六二逐之者也，故使之執之，用黄牛之革，以固九三之志。固九三之志，即所以固九五之志也。為小人謀，初戒以勿犯君子之厲，二告以曲留君子之方，易之策行，則小人安于下位，而聽命于君子，君子亦安于上位，而不遂遯矣。或云：易不為小人謀，今為小人謀，何也？曰：此為小人謀，乃正所以安君子之遯，盖為君子謀也。 以象變言之，二坤隂為牛，二之五有離象，離又為黄，艮為革，黄牛之革也。艮手為執，執之用，黄牛之革也。二五相易，則上體成離，而互兑澤，澤火革也。或曰：執當為縶，互巽繩故也。 此爻固留四陽，不使之遯之象。 九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉。 九三不係于二之隂柔，而能遯者也。然係于隂柔，則為吾疾，所以危厲。係于隂柔，不可也，以畜臣妾之道待之，則吉耳。 以象變言之，九三互巽，巽為繩，係也。三之二成坎，坎為疾，有疾也。三動成坤，坤為臣。二有伏兑，兑為妾。天山遯，山天大畜，故取畜象。 此爻下係于隂柔，故有此象。 九四，好遯，君子吉，小人否。 四與初為正應，然皆不當位，不過私情相好耳。然當遯之時，君子不可以私好而不遯也，故君子于其相好而能遯之則吉。不然，則爻變為六，成小人之否，可不戒乎？此爻能于私情所好而知遯者，故吉而又戒。 九五，嘉遯，貞吉。 嘉，乾象剛乾中正為貞。 此爻說者多不同，或以二為嘉偶，九五能舍之而遯者；或以為九五嘉美六二之遯者；或以為人君之遯者。以九五舍二而遯，則九**得為君；以九五嘉九二之遯，則六二隂柔方來而非遯者。要之，當以人君之遯言。九五剛健中正，當乾嘉會之時而能遯焉，盖堯舜揖遜之事也。易于湯武征伐盖嘗象之，獨于堯舜揖遜曾未之言，故此爻象之嘉，即所謂盡善盡美者也。或曰：以五應二，所謂剛當位而應者，何以遯去？曰：堯舜之遜，豈以下之不我應乎？時則然也。 此爻人君當中正之位而能遯者， 上九，肥遯，无不利。 上九乾之盈者，有肥象，即所謂遯世无悶，心廣體胖者。乾在秋方為瘠馬，上九與三同德為應，不為隂所雜，故有肥象。上九无位之地，无應而无所係累，則不疑其所行也，故无不利也。 此爻為遯之主，遯之最先者也。 [/erphpdown]

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