大畜(山天大畜)【艮宫二世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:少阴|地位:太阳】
【周易上经】第26卦-大畜䷙山天大畜(乾下艮上)-(宋)丁易東撰《易象義•卷四》
䷙【乾下艮上】
大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
大畜四陽之卦,自大壯來,四上相易也。又為二隂之卦,自遯來,初二易四五也。然以自大壯取義,按以一爻取義,則當取大壯。以二體言,則遯艮下乾上,而此卦乾下艮上者也,當取遯。然釋彖以剛上言,則是但以諸卦一爻相易取義也。大畜艮在乾上,艮山乾天,以山畜天者也。畜,止也。畜以止聚為義,乾為艮所畜也。陽為大,三陽上進,艮乃止之。小畜以隂畜陽,故曰小畜。大畜以陽畜陽,故曰大畜。二五相應而未得位,利在于正,故利貞。乾為賢人,艮為門闕,今賢人居于闕下,不家食之象也。无妄震故為元亨,大畜艮故為利貞。
以象變言之,兌為口食也。二五易位為家人,家人易位則不家食矣。利涉大川,互震足,兌澤也。又二之五互坎為大川。
此卦以艮畜乾,以陽畜陽者也。
初九,有厲,利己。
初九欲從四,而四乃止之,有厲矣。所利者不若止,已即止也。
此爻當止之時,可止則止,不可以健而輕動也。
九二,輿說輹。
九二得中,上應于五,本无尤也。特五欲畜止,不容我輿之進,故且說輹待之耳。以變象言之,九二變則互體為坎,坎為輿,多眚,多眚之輿,故說輹也。
此爻言當止之時,雖有正應,亦不容輕動也。
九三,良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。
乾為良馬。逐四之後,三陽並進,良馬相逐而前。九三重剛不中,恐有顛蹶之患,故利艱貞。九三當位,故有貞。象曰:閑輿衛。馬所以行輿衛者,能閑輿衛,則可往矣。
以象變言之,乾固良馬,互震亦為作足,馬作足逐之象。互兌為口,曰也。三變則互坤為輿,艮止在上,輿有閑也。
此爻應上九,以同德相畜,故有此象,與他卦不同也。
**,童牛之牿,元吉。
童牛,小牛也。牿,角也。牛,隂物。艮初隂爻,有童牛象。童牛之牿,則无牴觸之患矣。**,畜止乎剛者也。爻位俱柔,以柔道畜止之,故能元吉。元吉,大善之吉也。
以象變言之,**之初,初乾體伏坤,坤為牛。又**變則成離,亦為牛。本艮,童蒙也,故為童牛。童牛,始角者也。或曰:牿,横角木。初之四則成巽,巽為木牿也。
此爻以柔制剛,所以元吉。
六五,豶豕之牙,吉。
豶豕,去其勢之豕也。豕,隂物,當艮二隂已壯矣,位剛宜有牙,爻柔則有去其勢之象。豶,割也。割豕于方牙之時,則其勢消而易畜,故吉。舊謂牙能害物,未通。蓋豕牙非能害物也,以變象言之,六五之二則二互坎,坎為豕,九二之五則五成巽為白,自三至上體頤象,頤中有剛且白者,牙也。一說牙繫豕之杙,見埤雅。
此爻以柔止剛,而位猶剛,故止于吉。
上九,何天之衢,亨。
何,去聲,與何校之何同。何天之衢,徐曰:即莊子所謂負青冥也。九三乾體之上,天衢也。
以象言之,乾固為天。艮,徑路也。互震大塗,天衢也,由徑路而達大塗者也。
此爻以止極而通取義。
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