小过（雷山小过）【兑宫游魂卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阴】 【周易下经】第62卦-小过䷽雷山小过（艮下震上）－（清）喬萊撰《易俟•卷十七》 ䷽【艮下震上】 《程傳》：序卦有其信者必行之，故受之以小過。 小過：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。 《本義》小，謂隂也。為卦四隂在外，二陽在内，隂多于陽，小者過也。既過于陽，可以亨矣。然必利于守貞，則又不可以不戒也。卦之二五，皆以柔而得中，故可小事。三四皆以剛失位而不中，故不可大事。卦體内實外虚，如鳥之飛，其聲下而不上，故能致飛鳥遺音之應，則宜下而大吉，亦不可大事之類也。 瞿唐來氏曰：上經終坎離，坎離之上頤與大過，頤有離象，大過有坎象，方繼之以坎離。下經終既未濟，既未濟之上中孚與小過，中孚有離象，小過有坎象，方繼之既未濟。文王之序卦精矣。 平甫項氏曰：小過之亨利貞，三德也。時當小過，不稍過則執而不通，小過所以通也，故曰亨。然必于事為利，于義為正，而後可通。若隨時苟通，而傷事悖理，則非小過之道也，故曰利貞。 彖曰：小過，小者過而亨【叶滂】也。 瞿唐來氏曰：過而亨者，當小過之時，不容不小過。惟小者過，所以亨也。 過以利貞，與時行【叶杭】也。 萊按：時當小過，則以小有所過為利，小有所過為貞。 程子曰：當過而過，乃非過也，時之宜也。 柔得中，是以小事吉也。 《本義》：以二五言。 剛失位而不中，是以不可大事也。 《本義》：以三、四言。 有飛鳥之象焉。 陸氏希聲曰：中孚、小過，正對之卦也。中孚柔在内而剛在外，有鳥實之象。小過剛在内而柔在外，有飛鳥之象。 飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。 建安丘氏曰：遺之音者，言鳥雖飛而音尚遺，過之不遠者也。隂以承陽為順，乘陽為逆，上逆而下順者，明不宜上宜下之義。 象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉【行，下孟反】。 嵩山晁氏曰：恭過則偽，哀過則毁，儉過則陋，而君子以之者，蓋有為而為之，將矯之以為中也。時有舉趾高之莫敖，故正考父矯之以循牆；時有短喪之宰予，故高柴矯之以泣血；時有三歸、反坫之管仲，故晏子矯之以敝裘。雖非中行，亦足以矯時勵俗也。 初六，飛鳥以凶。 《程傳》：初隂柔在下，小人也。上應九四，四動體也，于所當過，必至過甚，况不當過而過乎？其過如飛鳥之迅疾，所以凶也。躁疾如是，救止莫及已。 平甫項氏曰：二爻皆當鳥翅之末，初六在艮之下，當止而反飛，以飛致凶，故曰飛鳥以凶。上六居震之極，其飛已高，動而成離，則麗于網罟，故曰飛鳥離之凶。 雲峯胡氏曰：大過有棟橈象，棟之用在中，故于三四言之。小過有飛鳥象，鳥之用在翼，故于初上言之。然初二、五上皆翼也，獨初上言之，何也？鳥飛不在翼而在翰，初上其翰也。 象曰：飛鳥以凶，不可如何也。 《程傳》：不可如何，无所用其力也。 六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。 瞿唐來氏曰：陽為父，隂為母，祖妣之象。震艮皆一君二民，君臣之象。三四陽爻皆居二之上，有祖象，有君象。初在下，有妣象，有臣象。隂四故曰過，陽二故曰不及。本卦初之與四，上之與三，皆隂陽相應，隂多陽少，又陽失位，似隂有抗陽之意，故二陽爻皆言弗過。此爻不應乎陽，惟與初之隂相遇，故曰遇妣遇臣也。觀九四遇五曰遇，上六隔五曰弗過，可見矣。蓋遇者非正應而卒然相逢之辭，以隂論四隂二陽，若孫過其祖矣。然所遇者乃妣也，非遇而拒乎祖也。以陽論二陽四隂，若不及在君，過在臣矣。然所遇者乃臣也，非過而抗乎君也。若初之于四，上之于三，則祖孫君臣相為應，與對敵而抗矣。所以初與上皆凶，此爻因柔順中正，所以過而不過。本卦隂過乎陽，隂陽不可相應，六爻以陽應隂者皆曰弗過，以隂應陽者則曰過之。六二柔順中正，以隂遇隂，不抗乎陽，是當過而不過，无咎之道也。 象曰：不及其君，臣不可過【平聲】也。 瞿唐來氏曰：臣不可過乎君，故隂多陽少，不可相應。 九三，弗過（句）防之，從或戕之，凶。 瞿唐來氏曰：弗過者，陽不能過乎隂也，兩字絶句。本卦隂過乎陽，故二陽皆稱弗過。防，防隂也。從，從隂也。三陽剛居正，乃羣隂之所欲害者，不防之而反從之，則彼必戕害乎我而凶矣。 象曰：從或戕之，凶如何也。 瞿唐來氏曰：如何者，言其凶之甚也。 九四，无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。 《學易記》載，雷氏曰：九四剛失位而不中，稱无咎，何也？以陽居隂，在上卦之下，又下應于初，是能量其時，圖小不圖大，務下不務上者也。初在下而欲上，故凶。四在上而欲下，故无咎。小過之時，小人得位而勢過君子，君子失位而不能過小人。九四，君子之失位者也，故曰弗過。君子失位而不能過小人，當遜言相待，不可甚疾而遽絶之，故曰遇之。孔子不絶陽虎是也。君子和而不流，雖遜言以遇小人，亦不可遂與同流而俱往，往則與小人同及于敗，故曰往厲必戒。小人雖一時得志，而終不久，此所以往則危也，故象曰往厲必戒，終不可長也。小人得志，君子失位，皆天也。順天者存，逆天者亡。小過之時，君子遠害而已，不可有為也，故曰勿用。然君子守正，久而不改，待天時之復，斯可矣，故曰永貞。小人不可長，而君子永貞，則終有以過之矣。九四，君子也，其艱如此者，失位也，故象曰位不當也。 象曰：弗過遇之，位不當【平聲】也。往厲必戒，終不可長也。 六五，密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 泉峯龔氏曰：隂陽和而後能雨，密雲不雨，

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅