解卦（雷水解卦）【震宫二世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：少阳｜地位：少阳】 【周易下经】第40卦-解卦䷧雷水解卦（坎下震上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義•卷六》 下經二：【解至困】。 ䷧【坎下震上】 解：利西南；无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。 先儒曰：蹇利西南，所以濟難也；解利西南，所以安衆也。 蒙謂措天下之難于平易之地，聖人若可以无為矣。然圖治之功深，故其慮患之意至，此聖人之仁也。 彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得衆也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 始未離乎險，而終能出乎險。然非處之有道，又安能得人心而成治功哉？ 天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！ 二氣和于上，而衆形和于下，天地所以成生物之功者，其在于此乎！ 先儒曰：聖人于患難方平之際，既不欲人之多事以自擾，又不欲人之无事以自安也。雷雨作者，氣之解也；百果草木皆甲坼者，形之解也。形隨氣而解，則屈者伸，鬱者紓，生意流行，充周普徧，解之時其大矣哉！不言義者，无所趨也；不言用者，其用見于蹇之時也。蒙謂以聖人濟難之道，推天地渙散之時，治化氣化，同一機也。 象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。 先儒曰：雷雨作，天地解萬物之屯也；赦過宥罪，君子解天下之難也。罪過屬坎，法律之義也；赦宥屬震，發生之仁也。 蒙，謂體解散之時，以行寛大之政，聖人所以對時而育物也。 初六，无咎。 象曰：剛柔之際，義无咎也。 先儒曰：震陽動于險上，初與四為應，藉以解于屯、蹇者，安有咎哉？ 蒙謂聖人于解之初，美其居无過之地，原于得相應之宜，故爻象之辭明之。 九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。 象曰：九二貞吉，得中道也。 先儒曰：一卦六爻，而去小人之象居其五。盖解天下之難，去小人尤當急也。 蒙謂為臣之道，必先杜邪枉以格君心，而後用剛中以行已志。 六三，負且乘，致宼至，貞吝。 象曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也？ 先儒曰：六，小人之才也；三，君子之位也。坎為輿，為盗。需九三致宼至，象言敬慎不敗者，居位當也。解六三致宼至，象言又誰咎者，位不當也。禍福之來，未有不由已以致之者。 蒙謂小人而乘君子之器，宜其招盗而取羞也。 九四，解而拇，朋至斯孚。 象曰：解而拇，未當位也。 蒙謂小人之黨遠，而後君子之誠合，此聖人因四之失而為大臣戒也。 六五，君子維有解，吉，有孚于小人。 象曰：君子有解，小人退也。 蒙謂正道伸而羣小遠，此正道一新之符也。 上六，公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。 象曰：公用射隼，以解悖也。 先儒曰：小人情狀，最為不一。狐言其蠱惑，隼言其鷙害，負且乘言其僭竊。 蒙謂去小人之害于解終之時，則无復為吾之害者矣。

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