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第28卦-大过䷛泽风大过-[宋]郑汝谐撰《易翼传》

大过(泽风大过)【震宫游魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:太阳|地位:少阳】 【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过(巽下兑上)-(宋)鄭汝諧撰《易翼傳•上经》下 大过:䷛【巽下兑上】 大過。棟橈,利有攸往,亨。 彖曰:大過,大者過也;棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉! 象曰:澤滅木,大過;君子以獨立不懼,遯世无悶。 翼傳曰:陽大隂小。大過,陽過也。四陽居中,而斥其隂於不用事之地,故曰大過。過者,偏盛之辭。陽,君也;隂,臣也。陽,君子之道也;隂,小人之道也。君欲其尊,失之過,則君驕亢而不有其臣矣。君子欲其盛,失之過,則君子過常而不養小人矣。大過陽過,故至於本末之弱,而其棟橈也。今夫居室之中,而強其室者,棟也。棟欲其隆,而棟之所藉以為承乘者,亦欲其不弱。中四陽棟也,其本末則皆隂也。上承虚而无所庇,下乘虚而无所據,棟雖隆,安得而不橈?君子觀棟之橈,利有攸往以拯之。拯之則亨者,以卦才言也。其才則剛,雖過而二五得中,内巽而外說,是足以抑其有餘之陽,而濟不足之隂,故有攸往而亨也。其象為澤滅木,澤所以養木也,至於滅木則過矣。君子知其旣過而不可復過也,思其所以大過於人者,惟獨立不懼,遯世无悶而已。當君之驕亢,與夫君子之過常,惟獨立而不溺乎人,遯世而不徇乎世,此其所以大過於人也。說者乃謂大過諸爻,能過越常分則吉,不能為過常之事則凶。消息盈虚,損過補不足,天之道,易之義也。大有則以富有為戒,大壯則以陽壯為戒,大過豈復以過常越分為吉乎?理未有可過者,旣過而復使之過,无是理也。大過之時大矣哉!當其時,拯其過,貴於時措之宜也,故贊之。 初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。 翼傳曰:陽過之時,非隂柔之所能過也。初能以巽順處下,上承四陽,如茅之藉物,過於謹畏如此,善用大過者也。故曰:夫茅之為物薄,而用可重也。苟措諸地可矣,藉之用茅,何咎之有?慎斯術也以往,其无所失矣。 九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,過以相與也。 翼傳曰:陽過則偏,偏則亢。是以大過之陽比隂,則合二之陽方過,下比初六之隂,老夫而得女妻也。夫老而妻少,尚能成生育之功,如楊之枯,可以生稊,稊者顛而復蘖,反其始也。若五則異矣。五之陽既過,乃比上六之隂,士夫而得老婦也。夫壯而妻老,无復能生育矣。如楊之枯,僅能生華,華者發而將散,美其外也。反其始者,其過尚可救,而美其外者,君子以為无補於其過矣。故二曰无不利,五曰亦可醜也。二之陽未老,視初之少隂則老矣,故曰老夫。五之陽已老,視上之老隂則壮矣,故曰士夫。以老而配少,故曰過以相與也。 九三,棟橈,凶。象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。 九四,棟隆,吉。有它,吝。象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。 翼傳曰:三、四以陽居中,棟之象也。三則棟橈,凶;四則棟隆,吉。何也?救過於其末者,不若救之於其本。以一身言之,元氣,本也;四支,末也。以天下言之,朝廷,本也;四方,末也。大過之棟橈,由本末弱。本末不可俱弱,然實以本為重。三所居不得位而應乎上,救其末也。救其末於己過之後,故棟橈而不可有輔也。四居大臣之位而應乎初,救其本也。救其本於未過之初,故棟隆而不橈乎下也。其下不橈,其上烏得而不隆?必戒以有它吝者,救其本者,不可不一其心也。漢之季世,搢紳之禍已成,國家之勢已幾於不支矣。李固、陳仲舉之徒,乃欲援之於末流紛紛之中,噫!亦晚矣。使當未大過之時,有大君子反而歸之於正,禍豈如是之酷哉? 九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。象曰:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。 翼傳曰:剛而得中,故无咎。不能救過,故无譽。 上六,過涉滅頂,凶,无咎。象曰:過涉之凶,不可咎也。 翼傳曰:下履四陽,陽方盛而隂不可安其處,是以過涉而至於滅頂也。滅頂則凶矣。作易者以為隂之滅頂,陽實廹之,隂雖罹其凶,其義則不可咎也。巽以柔居下,故初之隂為茅。兌為澤居上,故上之隂為涉。

第28卦-大过䷛泽风大过-[宋]郑汝谐撰《易翼传》,第1张

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