天地否卦 地位：老阴｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：地天泰｜综卦：地天泰｜交互卦：风山渐 【周易上经】第12卦-否卦䷋天地否卦（坤下乾上）－（宋）張根撰《吳園周易解•卷二》 ䷋【坤下乾上】 否之匪人。 言否之匪人，則泰之必得君子可知。 不利君子貞，大往小來。 彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。 變志言无邦，極論其弊。 内隂而外陽，内柔而外剛。 變健順而言剛柔，推本其所自也。 内小人而外君子，小人道長，君子道消也。 象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以禄。 遠害莫若儉，全生莫若容。 初六，拔茅茹，以其彚，貞吉，亨。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。 于否，見聖人惡亂之深，憂君之切，愛民之志，處下則相與守正以養其德，在位則包承委順以伺其隙。隙未可乘，則辭尊居卑以俟之；有隙可治，則引其黨類以決之；決之能退，則戒懼以守之，務本以絶之。是无念而不在于君也。雖然，惟有大人之才，然後可以預此。不然，則適以益亂而已，黨錮之君子是已。 六二，包承，小人吉，大人否，亨。 在位，故曰否亨。 象曰：大人否亨，不亂羣也。 遵養之義。 六三，包羞。 象曰：包羞，位不當也。 才不足以有為則已矣，而固位不去，何辱如之？ 九四，有命无咎，疇離祉。 象曰：有命无咎，志行也。 否道革，故可顯治之。彚貞之人，可同升矣。 九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。 不愼必復亂。 象曰：大人之吉，位正當也。 上九，傾否，先否後喜。 象曰：否終則傾，何可長也？ 傾者，絶其本根之謂。因其已傾之勢而傾之，宜若易為。而小人之黨，根結深固，所以難也。可不愼哉！君子自謂為君子，而謂小人為小人；小人亦自謂為君子，而謂君子為小人。是以人主常不能勝其惑。然則如之何而辨之？惟察其所從之小大而已矣。從其大體為君子，從其小體為小人。上能尊君，下能愛民，是從其大體者也。上則阿君，下則虐民，是從其小體者也。觀其所從之小大，觸類而長之，則君子小人之實不能逃矣。然泰之君固无此患，特在否之時為尤難也。此所以獨言匪人，不言大人者如此。

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