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第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦-[宋]杨简撰《杨氏易传》

蹇卦(水山蹇卦)【兑宫四世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:少阴|地位:太阴】 【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦(艮下坎上)-(宋)楊簡撰《楊氏易傳•卷十三》 ䷦【艮下坎上】 蹇。利西南,不利東北。利見大人,貞吉。彖曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也;不利東北,其道窮也;利見大人,往有功也;當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉! 此卦上坎下艮,坎正北,艮則東北之卦為蹇,則坎艮不蹇者,其西南乎?是故卦利西南,不利東北。利見大人,大人有大德而在位之稱也。平蹇之難,其惟大人乎?見大人則可以得位,可以正邦矣,故曰貞吉。夫見險而止,凡衆之所知也,何能之有?何知之有?而彖曰能止,知矣哉!何也?智者初無奇智,鈎深而索微也,不昏而已矣。凡衆之心,即聖智之心。衆人因物有遷,意動而昏,動於利而昏,動於害而昏。愈動愈昏,則雖有險而莫之見,安其危而利其災。而聖智則不然,意未嘗動,故事未嘗昏。衆人於是有愚之名,智者於是有智之名,非智者之特明,乃衆人之昏爾。孔子因東南西北之象而發其義曰:自春之始於東,而中於西南,窮於東北,則西南有中之象,東北有窮之象。惟道為中,失道則窮。無意無必,無固無我,則中。作好作惡,有意必固我,則窮。有意必固我,則有所倚,則有所偏,非中。無意必固我,則無所倚,則無所偏,故名之曰中。微起意焉,即昏即不中,則不能。見險而止則蹇,而愈蹇則窮。蹇之時,用其詳釋己見於暌前。諸卦,六十四卦也。坎、暌、蹇,皆非善吉之卦。凡衆於此,往往得於險難,勤於憂思,汨於事情,安知為至大之道哉?故聖人特明之,使天下後世知如坎如暌如蹇之類,無非大易之妙,不可以為險難憂思事情也。不特此,凡曰時曰時義,與其餘不言之卦,皆一也,皆大也,皆易之妙也。 象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。 山上有水,蹇,象甚明。君子遇蹇難則反諸身,懼己德之未善也,懼己德之有缺也,懼己德之猶有違而致此也。未善也,有闕也,猶有違也,則修焉,不敢怨天也,不敢尤人也。卦解及彖未發此義,故於此發之。 初六:往蹇,來譽。象曰:往蹇,來譽,宜待也。 坎險在上,故以遠險為善。往則陷於險,來則獲譽。蓋往者見利而往,來者不動於利而來,故譽往蹇來,譽則宜待也。 初二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,終无尤也。 六二應乎九五之君,見入乎蹇難之中,雖蹇之又蹇,終不退縮,匪躬之故也。為君也,苟徒為其身而蹇蹇,則没於利也,安能免夫人之尤議? 九三:往蹇,來反。象曰:往蹇,來反,内喜之也。 往則入坎險中,來則反是。九三居下卦之上,二隂之所喜也。陽隂有相得之象,二隂順承于下。 **:往蹇,來連。象曰:往蹇,來連,當位實也。 **居二陽之間,皆阻蹇不通,故往則蹇,來亦連禍。往來皆不可,則當不動自實也。實有安正不動搖之義。 九五:大蹇,朋來。象曰:大蹇,朋來,以中節也。 九五正居坎險大蹇之中,朋來當蹇難,輻凑而來,其事衆多也。象曰:以中節者,言蹇難雖多,而九五得中道,一以中節之節者制之、節之、正之、治之也。中者,道之異名,無意、無必、無固、無我,則無所倚、無所偏、無所黨,自然無所不通,是之謂中。雖居大蹇明至之中,如鑑照物,應酬交錯,靡不適宜,自足以節制之矣。 上六:往蹇,來碩,吉。利見大人。象曰:往蹇,來碩,志在内也。利見大人,以從貴也。 天下之事變無窮,不可以一定論。此卦在上,初與三、四皆言往蹇,則上爻宜往言,而此爻之辭來吉者,何也?天下之事變無窮,不可以定論。今内有九五中正之君,則當來内從中正之君,以成濟蹇之功而碩大也。上六亦有應九三之象,此則不然,從九五之大人耳,故象特言從貴。

第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦-[宋]杨简撰《杨氏易传》,大人,卦,天下,第1张

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