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第37卦-家人䷤风火家人-[宋]杨简撰《杨氏易传》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】 【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(宋)楊簡撰《楊氏易傳•卷十二》 ䷤【离下巽上】 家人。利女貞。彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。 卦辭唯言利女貞,深明家道之亂,多由女禍,此萬世之通患。治家者不可不念,不可不謹。謹之之道,莫尚乎禮。女正位乎内,男正位乎外。女不可遊庭,出必擁面。牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索。男女之正,天地之大義也。男陽為天,女隂為地,斯義豈不昭然?而或者歉然自以為不足以與此者,邪僻之習錮之也。人心即天地之心,晦昧者以思慮為己之心,故紛紛擾擾,如雲翳日,如塵積鑑。孔子曰:天下何思何慮?箕子曰:無有作好,無有作惡。好惡思慮不作,而本心無體,清明在躬。其謂男女正為天地之大義,亦何愧?父母,一家之君也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正,正家而天下定矣。其家之不正,而欲求天下之正,是無源而欲求流也,無根本而欲求枝葉也。 象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。 風自火出,風化自言行出,言行又自心出。言有物,非無實之言;行有常,非設飾之行。誠心善道,則言自有物,行自有恒。誠心之足以化人,初不在諄諄告語,切切檢防。其家之長上敬恭者,其子弟必不多傲;其長上寛厚者,其子弟必不多急。長上儒雅,子弟亦儒雅;長上武勇,子弟亦武勇。以至字畫相似,氣貌畧同,神化心傳,誠有不令而行之玅。 初九:閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。 治家之道,當防閑其初,及其心志未變而閑之以禮,使邪僻之意無由而興,而悔可亡矣。不曰無悔而曰悔亡者,以治家之難,難乎無悔,故止曰悔亡。以帝堯大聖而不能免丹朱之朋淫,以周公之大聖而不能免管、蔡之興辭,然則難乎言無悔矣。 六二,无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二之吉,順以巽也。 六二居内卦之中,妻道也。妻道不可遂事,未嫁從父,已嫁從夫,禮也。妻道惟在中治飲食之事耳,故曰在中饋。妻道雖柔順,不可失正,非一於柔從而不問邪正也,故曰貞吉。順以巽者,妻道之正也。為夫則制義,為妻則順正,一也。 九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。 嗃嗃,過於嚴也,故有悔,亦危厲然,終吉。若婦子嘻嘻然,不肅敬,則終吝。悔生於大過,吝生於不足。九三重剛過中,有過嚴之象。 **:富家,大吉。象曰:富家,大吉,順在位也。 六與四皆隂柔,而又巽體,柔順之至也。順則和,和則富。諺云:十人十心,無財市針;十人一心,有財市金。此語屢驗。書曰:德惟一,動罔不吉;德二三,動罔不凶。 九五:王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。 假,大也。王者大有其家之道,以天下為一家者也。或者往往憂慮一人之智力,安能撫愛天下如一家?雖竭庫,胡能周之?於是不敢作此念,不能盡假大之道。故聖人釋之曰:勿憂恤也,假大之道自吉。孔子又從而詳釋之曰:交相愛也,惟君民交相愛之心如一家爾。言其心也,不言其人。人衣而食,如家人也。書曰:不自滿假。詩曰:假以溢我。 又曰:假哉皇考。皆取大義。 上九,有孚,威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。 九三重剛,故有過嚴之象。上當六位,非重剛也,況居巽?故上九之剛,唯有威如之象。雖不用威,而如威者,德威也。德威無他,唯誠心於善而已矣。善心誠實,人自信服。孚,信也。家道難乎其齊,以嘻嘻為吝,故以威如為吉。夫不用威而如威其初,未見其齊一信服之效,久斯見矣,故曰終吉。威如之道,非用威於外,反身修德,人自信服。 楊氏易傳卷十二

第37卦-家人䷤风火家人-[宋]杨简撰《杨氏易传》,天下,第1张

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