井卦(水风井卦)【震宫五世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阳】
【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上)-(宋)項安世撰《周易玩辭•卷九》
彖
改邑不改井,言其體也,九五之剛中似之。无喪无得,往來井井,言其用也,水木之上下不窮似之。汔至亦未繘井,言下入之時也,九三之不食似之。羸其瓶,言上出之時也,九二之甕敝漏似之。上二句屬井,下二句屬汲者,故凡井之得失備於此矣。或曰:彖文當云巽乎木而上水,井,改邑不改井,乃以剛中也。无喪无得,往來井井,井養而不窮也。今按巽乎水作巽乎木,范諤昌言說也。
无喪无得,往來井井。
往者自往,井未嘗喪;來者自來,井未嘗得。人有往來,井一而已。
未有功也,是以凶也。
幾至而未至者,特未而已,猶可勉而至也。一羸其瓶,綆斷瓶碎,无可為矣。
木上有水。
說者謂運以轆轤,舉以桔橰,為木上有水,或以木為井幹,此皆汲者之事,非井之本象也。凡大象皆據自然,无用人為者。草木之液,自下而升,上出其杪,往來而不息者,自然之井也。勞民勸相,下養其上,上助其下,相養而不窮者,人事之井也。
勞民勸相,
勞民者坎也,勸相者巽也。千畝其耘,徂隰徂畛,侯主侯伯,侯亞侯旅,侯彊侯以勞之也。曾孫來止,以其婦子,饁彼南畝,田畯至喜,勸相之也。皆養而不窮之象。晁公武氏曰:勸之以言,相之以力。
初二
初與二爻辭皆具兩象,初在最下而上无應,既如井中之泥水而人不食,然泥猶有禽也。又如舊井之无水而禽不居,則并禽无之矣,故象曰下,曰時舍。二亦在下之中而上无應,既如井旁泉穴,止能下射泥中之鮒,又如敝漏之甕,不能載水以上出,故象以无與解之。明二爻皆无應,但初无水、二有水為異爾。水屬陽,故卦内陽爻皆為水,隂爻皆不為水。谷者,井中之泉穴已離於泥而未至於渫者也。渫且不食,而況於谷乎?況於井泥乎?三爻皆在下故也。謂之時舍,明非初之罪,時止在此爾。至三而渫,至四而甃,即此井也。井未嘗變,變者時也。
三四:五上
三、四在井之中,而皆得其正,陽為渫泉,隂為甃土,皆井之事也。五與上在井之上,而皆得其正,陽為寒冽而見食,隂為井口而勿幕,皆井之功也。三在下,故不食。五在上,故食。甃與收,皆隂也。四未及物,故自脩。上已及物,故勿幕。
九三:上九
九三陽而能正,故為井渫。未得中位,故為不食。上與之有應,故為之心惻。上比於五,其力可以汲三,故可用汲。五在坎中,自三至五為離,願其為離,不願其為坎也,故為求王明。求王明者,非為私也,將以兼善天下也,故為並受其福。上九在上,當井口之成,勿幕足矣。又曰有孚元吉者,推賢揚善,出於惻怛之誠心,則井渫見汲,而天下並受其福矣。在上者必如是而後為大成,故曰元吉在上,大成也。收者,井口之名也,今俗閒謂之收口。
无禽。
初之禽,即二之鮒也。常處泥中,得水則活,故舊井无之。沙隨程迥曰:字書鮒作蚹,蝸牛也。汙渠中多有之。今按巽為蟲,則蝸牛近是。
九三小象
上六之心惻,非為私應也。行者皆惻,吾安得不惻?此以明好賢之公心也。九三之求王,明非為富貴也。將使上下皆受其福,此以明慕君之本心也。象之發明爻意,大率如此。
行惻有孚。
上六之有孚,即九三之心惻也。人之相與,苟非中心惻怛,何以見其有孚?外雖相與,而中无惻怛之念者多矣。第五倫所謂一夜十起,退而安寢者是也。九三爻言心惻,象言行惻者,奇寶横道而不收,則行路之人皆歎息之矣。況在上而為之應者,能不動心乎?故象以行言之,所以深明其當然也。
泥甃。
泥與甃皆隂也。初六不正而在下,故不能自脩而為泥。**正而在上,故能自脩而為甃。甃所以禦泥而護泉者也,有閑邪存誠之功,故為脩井之象。
中,正也。
井卦三隂皆為土,初之井泥,四之井甃,上之井收是也。三陽皆為水,二之射漏,三之井渫,五之寒冽是也。二中而不正,其水旁射而入於泥。三正而不中,故其水雖清而不食。五既正又中,是以清且食也。
周易玩辭卷九
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