困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】 【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦（坎下兑上）-（宋）李衡撰《周易義海撮要•卷五》 ䷮【坎下兑上】 困。亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。 窮必通也。處窮而不能自通，小人也。【注】 履正體大之人，能濟於困，然後得吉而无咎。處困窮之世，在於正身修德，若巧言飾辭，人所不信，其道彌窮，故誡之以有言不信。【正】 貞，大人吉，謂五也。在困无應，宜静則无咎。【虞】 困者，柔掩剛，君子困於小人者也。九二剛雖見掩，而不失中，與五同志，是以亨也。【陸】 易曰：困，德之辯。言困方辯其德，故曰正大人吉，无咎。言大人君子，雖有困厄，長守正道。以爻論之，二五皆有剛中之德然也。大舜���於畎畝，傅說、膠鬲、叔敖之徒皆是也。天降大任於是人，必先苦其心志，勞其筋骨，而後亨。仲尼厄陳，文王囚羑，孟子不遇，荀卿逃讒，是能守其正者。有言不信者，在困言則誰信？【石】 乾上九降居二位，降而之險。坤六二上為上六，而掩剛成困之義。剛見揜不失中，所以亨。正大人吉，以剛中也。【侁】 困而亨者，正也。惟大人能紓當世之困，解民倒懸，救民塗炭，則吉而无咎。救時之困，利見於行事，不可垂之空言也。【房】 彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。 剛則正直，所以為貞。中而不偏，所以能大。若正而不大，未能濟困。【正】 剛揜者，謂二五為隂所掩也。險以說者，此卦否卦，陽降為險，隂升為說也。困而不失其所亨者，謂二雖掩隂陷險，猶不失中，與正隂合，故通喻君子雖陷險中，不失中和之行也。貞大人吉以剛中者，謂五雖掩於隂，近无所據，遠无所應，體剛得中正，居王位則吉无咎也。尚口乃窮者，隂從二升，升上六成兌為有言，失中為不信，動而乘陽，故曰尚口乃窮也。【荀】 初六六三揜九二六三上六揜九四九五。【朱】 象曰：澤无水，困；君子以致命遂志。 水在澤下，則澤上枯槁，萬物皆困。君子遭困厄之世，期於致命喪身，志不屈撓改移也。【正】 命可致而志不可奪。【何】 致，極盡之義。道之不行，非已之咎，蓋天命也。君子達性命之理，不以困躓易其節操，恬然自樂以遂其志。【胡】 致，至也。遂，安也。能說困以盡心，盡心以知性，知性以至命。樂天不樂乎人。天得之，人失之，恬然處焉；人得之，天失之，介然違焉。處與違，適於正而安其志，此孔子、荀、孟身困而道亨也。【坦】 澤无水則澤道困矣然水在澤下，未嘗不通。【朱】 當困之時，盡其道而不得免焉，命也。知命之當然，雖厄窮而不以動其心，行吾義而已，所以遂為善之志。【伊】 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。 最處低下，沉滯卑困，居无所安，欲之。三應二，隔其路，居則困于株木。進不獲拯，必隱遯者，故曰入于幽谷。困之為道，不過數歲，困解乃出，故曰三歲不覿。【注】 机木謂之株。【正】 以隂處下，臀之象也。坎於木為堅多心，株木象也。失位困極，故困于株。隂質幽暗，水性趨下，无所覩見，故曰入于幽谷。有應在四，體性底滯，不能自達，以至三歲不覿，困之甚也。【陸】 初，居下處困，未通必至，以求安臀者，坐之任也。株木，槎枿之木，其形凹，坎之象。坐槎木而不安，遂退矣。求遷于中，則近亨。坎谷流下，退則轉之幽暗，是愈遠所亨，故曰入于幽谷。三歲，數之成也，久也。求亨而背馳，雖久无所覩矣。不言凶者，以困而退，故不履凶。【牧】 株木，二也。初欲進礙二，二在困險中，所依不可移易，故以株木喻焉。初暗劣不知幾，執志係應，不回心助明，故入于幽谷。三歲不覿者，自初至四，歷三爻，故以為數焉。四處困初，不能共理其險，直待三歲政成，乃可見矣。【昭】 初在下不中，臀之象。株木不能芘䕃其下，九四困於九二，不敢進而應初，株木之象也。【介】 有應在上，不能進而求亨，反退入幽谷，尤失其所，是自困而不明也。【房】 四在上體之下為臀，剛而不中，不安其居，困于株木，豈能濟人之困哉？初迷謬，自四反二，二又深陷，猶入于幽谷也。三歲不覿，不明乎處困之道也。【朱】 揜非一人所能，故初六之揜九二，必將有待於六三，六三則其所謂臀也。臀得其所據，而後其身能有所為。今六三之所㨿者，蒺蔾也，則臀之困於株木，身且廢矣。株木、蒺蔾，皆非臀之所㨿。夫以柔助剛，則其幽可明，以柔掩剛，則其誰明之有？配在四而不善二，是以三歲不得見也。【坡】 九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有慶也。 以陽居隂，尚謙者也。謙以待物，物之所歸；剛以處險，難之所濟。履中則不失其宜，无應則心无所私，以斯處困，物莫不至，不勝豐衍，故曰困于酒食，美之至也。坎，北方之卦；朱紱，南方之物。處困以斯，能招異方者也。豐衍盈盛，利用享祀，盈而又進，傾之道也。以此而往，凶誰咎乎？【注】 二以中德被物，物之所賴，故曰有慶。【正】 九二以中和居亂世，困于酒食者，困于祿也。朱紱者，天子所賜大夫之服。文王之困，其位在二，故以大夫言之。【乾】 酒食可以說衆二以剛質為隂所掩，然困而得中，大人求通，所以獲吉。以大人道濟天下，醉飽萬物之心，當受命于天，天祿且至，享祀則膺大福，故曰朱紱方來，利用享祀也。享謂享帝，人臣行之當凶，此文王羑里之難，而受命之基生焉。【陸】 二有陽明之德，无應於五，又在險中，如賢人君子不為上所養也。朱紱，祭服。

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