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第28卦-大过䷛泽风大过-(宋)李衡撰《周易义海撮要》

大过(泽风大过)【震宫游魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:太阳|地位:少阳】 【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过(巽下兑上)-(宋)李衡撰《周易義海撮要•卷三》 ䷛【巽下兑上】 大過。棟橈。利有攸往,亨。 非經過之過。衰難之世,唯陽爻乃大,能過越常理,以拯患難。屋棟之橈,謂本末俱弱。澤滅木,過越之甚。四陽在中,二隂在外,陽過越之甚。【正】 初上隂柔,本末弱,故棟橈。【虞】 内外俱隂,君子道衰,剛中正,故利有攸往,亨。【陸】 過常分,而救衰扶弱,惟大者能之。以陽居隂,過其常分,九二、九四是也。【石】 文王當之。【白】 堯舜禪讓,湯武征伐,由此道也。道无不中,无不過,所謂過常者,特人之不常見耳。棟,任重之象,中強而本末弱,是以橈也。隂弱陽強,君子盛而小人衰,故利有攸往。【伊】 若藥不瞑眩,厥疾不瘳。以治疾之道觀之,則謂之過,以對病與藥,則謂之中。【朱】 彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中。 謂二。 巽而說行。 以此救難乃濟。 利有攸往,乃亨。 危而弗持,則將安用? 大過之時大矣哉! 君子有為之時。【注】 時運衰弱,國家顛危,上下小人,未可以用剛猛。惟巽而說行,可以止難。【石】 不曰義者,不可以常義拘;不曰用者,非常之可用。用權之時,成敗之機,間不容髪,可不謂之大乎?【繪】 象曰:澤滅木,大過;君子以獨立不懼,遯世无悶。 用之則獨立不懼,捨之則遯世无悶。【牧】 大德聖人,則可以過分拯難。若諸侯卿大夫賢人君子,則遯世无悶而已。【李畋】 澤滋養於木,至於滅木則過矣。天下非之而不顧,獨立不懼也。舉世不見知而不悔,遯世无悶也。【伊】 初六:藉用白茅,无咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。 大過之時,以絜素之道,奉事於上,謹慎如此,所以免咎。【注】 失位咎也。承二過四應五,故无咎。【虞】 初體柔而致棟橈,二有救世之才,能救而順之,雖橈无咎。【陸】 以柔處下,於理得矣。上承四陽,所以有咎。惟過行敬慎,乃得无咎。【石】 大過之時,苟於事始,慎之如此,可以无咎。【胡】 卦取全體,故言本末。爻效所履,故以初為慎。【薛】 九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。象曰:老夫女妻,過以相與也。 以陽處隂,能過其分而救其弱,上无其應,心无特吝,无衰不濟,故能令老夫得少妻。枯楊生稊,稊,楊之秀也。【注】 老夫得少而更壯,女妻得老則益長,是過分以相與秀。楊柳之穗,【正】 大過之時,以陽居隂,拯弱之謂,故陽爻皆以居隂為美。九四有應則有它吝,九二无應則无不利,濟衰救厄,惟在同好,則所贍者褊矣。【牧】 老夫,九二也。女妻,初六也。凡人之情,夫老而妻少,則妻悍而夫恭。大過者,君驕之世,九五當驕君,九二不驕者也。妻悍夫恭,臣難進而君下之之謂,久不逢大通之世,患在亢而无與,故曰老夫女妻過以相與也。【坡】 陽至壯也,隂至衰也,今陽來居隂位,是以至壯來輔至衰。枯楊老夫,喻其衰也,得陽來助之,衰可興矣。生稊,女妻之謂。【石】 二過初與五,五過上與二,獨大過之爻得過其應,故過以相與也。 九三:棟橈,凶。象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。 以陽處陽,自守所居,又應於上,係心在一,宜其淹溺而凶衰也。【注】 大過者,所以救物。三守常不變,坐觀棟橈而不往救,用此為臣,不可有輔凶之道也。【陸】 處有位之地,是有輔世之才,不上輔於君,而專應上六。上六,小人棟橈者也。【石】 上六者,九三之輔也。九三過甚之剛,動又不正,人所不與。【朱】 應者,謂志相從。三方過剛,尚能係其志乎?【伊】 九四:棟隆,吉。有它,吝。象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。 以陽處隂,能拯其弱,不為下所橈者也。然用心不弘,應乃在初,有它吝也。【注】 以陽處隂,過以救物,不應於初,反經合義,故可與權,是以吉。【陸】 四志惟存,下忽于奉,上隆其棟,務于高,則吉。【牧】 上附九五之君,不為初六所橈,故吉。有它吝者,牽於應也。【石】 大過之時,非陽剛不能濟,以剛居柔,為得宜矣。剛柔得宜,而志復應隂,是有它也。 九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。象曰:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。 以陽處陽,未能拯危。處得尊位,亦未有橈。无咎无譽,何可長哉?【注】 拯難功薄,所益少也。【正】 无臣无應,不能過越救時。【房】 下无應而上比過極之隂,其所相濟,如枯楊之生華,如生稊,則能復生矣。上六過極之隂,老婦也。五雖非少,方之老婦,則為壯矣。【伊】 稊者顛而復蘗,反其始也。華者盈而畢發,速其終也。【坡】 上六,過涉滅頂,凶,无咎。象曰:過涉之凶,不可咎也。 涉難過甚,至於滅頂,志在救時,故不可咎。【注】 龍逢、比干直言深諫,意善而功不成也。【正】 不量其力,過而涉者也。【牧】 上六不在其位,而志在救時者也。此卦皆取過之義,或吉或凶,何也?初六慎之過也,九二、九四以陽居隂,亦是過也,故无不利。棟隆吉。上六,涉難而无咎。九三、九五守其常分,不得大過之道,一則棟橈凶,一則无咎无譽,其餘四爻皆得過之道,故得吉无咎。【石】 小人行險以自禍,將何所歸咎?因澤之象,故取涉義。【伊】。

第28卦-大过䷛泽风大过-(宋)李衡撰《周易义海撮要》,第1张

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