坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地 【周易十翼】第2卦-坤卦䷁文言传-（宋）李衡撰《周易義海撮要•卷一》 文言曰：坤至柔而動也剛，至静而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。 至柔至静者坤之體，動而剛方者坤之用。方亦剛也，以其不可易言之謂之方。其體則坤，用則隨乾。【朱】 在事之後，不為物先。隂之常理，含養萬物，而德化光大，承奉於天，相時而動，不敢為物之先。【孔】 當其生物也，孰可禦之？故曰動也剛。【石】 動剛故應乾不違德，方故生物有常。【伊】 物非剛者能剛，惟柔者能剛。畜而不���，及其極也，���之必決。【坡】 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，猶辨之不蚤辨也。易曰：履霜，堅冰至。盖言順也。 事勢之順。【伊】 順習隂惡之道。【孔】 唯順故能濟其剛，如其不順，則辨之蚤矣。【坡】 直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也。 身有敬義以接人，人亦以敬義應之，是德不孤也。【孔】 事至而決，何習而後為？故不疑其所行。【子夏】 直而不敬，則傷於訐；方正而不得宜，則傷於愎也。【胡】 隂雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有終也。 六三陽位，下有伏陽。坤，隂卦也。雖有伏陽，含藏不顯，以從王事，要待乾命，不敢自成也。【荀爽】 天地之間，萬物燦然而陳者，皆陽麗於隂，託之以為美者也。陽盡則隂之惡畢見，不能自美矣。然隂雖有陽之美，當含蓄之，以從王事，待時而���，不有已也，豈敢當其成功哉？【朱】 天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隐。易曰：括囊，无咎无譽。盖言謹也。 四亦坤位，六位皆屬坤，而云天地變化者，盖聖人欲明否泰之義，故兼天地而言之也。【牧】 天地閉賢人隐者，此駁正**之辭也。**苟禄竊位，如括其囊，无咎无譽，内避行事，外言謹慎，施之於人，蘇模稜之類是也。謹慎之中，包含姦偽，可不察乎？【房】 括囊无咎，非閉其言而不出，盖言謹也。謹者，莊子所謂慎為善也。【朱】 四隂位，迫近於五，雖有成德，當括而囊之，謹慎畏敬也。【荀】 君子黄中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，���於事業，美之至也。 以黄居中，兼四方之色，奉承臣職，是通曉物理。居中得正，是正位。處上體之中，是居體四支，此四方物務也。所營謂之事，事成謂之業。【孔】 五。過四而不為失臣節者，以其得中道也。内隐陽明，故能通乎物理。處五之位，故曰正位。體居隂處陽，而陽不���，故曰美在其中，暢于四支也。【牧】 五，君位。六變九，正位也。正位而居坤體，不失為臣之道理。中者，正也，天地萬物之所共由者也。【朱】 隂疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黄者，天地之雜也。天玄而地黄. 隂盛為陽所疑，隂強不肯退避，故必戰也。隂盛似陽，故稱龍以明之。雖隂盛似陽，猶未能離其隂類，故為陽所傷而見滅。【孔】 隂過極，不肯自守其隂柔，嫌已无陽位，欲奪陽位而代之也。坤无陽，欲代陽之位，志在乎龍，故稱龍也。【牧】 天地皆有隂陽之氣，故隂陽亦皆有天地之色，豈隂須地色，陽須天色也？坤之上六，隂居危極之位而戰，為陽所傷，故稱血焉。苟云相傷，則是乾之初九，一陽始生，反為老隂之所傷，其可得乎？【金君卿】 本體是隂類，今盛彊似陽，故稱龍以責之。【代】 非君而有君人之心，故曰龍。臣而君其心，故曰雜也。【集】 稱龍者，責君父辨之不蚤，任小人居極位龍，龍與戰方可除滅，猶漢桓、宋文���兵誅梁冀、謝晦也。【房】 隂極至建子之月，一陽必生，以消退羣隂，隂雖極，不能離其位，故雖見疑於陽，但稱血也。【胡】 月盛則掩日，臣彊則疑君。【朱】

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