中华易经网

第37卦-家人䷤风火家人-(宋)郭雍撰《郭氏传家易说》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】 【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(宋)郭雍撰《郭氏傳家易說•卷四》 ䷤【离下巽上】 家人:利女貞。 大學言古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家。故家齊而後國治,國治而後天下平。則一家之治,所以為治國、治天下之本也。而家人之道,亦與治國、治天下之道皆一也。齊家自夫婦始,故舜觀厥刑于二女,文王刑于寡妻,至于兄弟。然則利女貞者,又家道之本也。此與詩首關雎言后妃之德同意。 彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。 家人之名卦,以二五也。二五正男女之位,而曰天地之大義者,由人事言之,則男女所以為家人;自道言之,則天地男女一也。故男女正,有天地之大義存焉。然聖人畫是卦而名以家人者,豈真一家之事而已哉?内之修身,外之治國、治天下,大而至于天地之義,舉家人皆足以明之。道之要者,无以易此,此聖人名卦之義也。且家人之義,以正家為主。正家之主,尊而嚴者,父母也。父母盡尊嚴之道以正一家,則父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正矣。家正則國治,國治而天下定,其道一也。故孟子曰:推恩足以保四海,不推恩不足以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已。善推其所為,斯足以究正家而天下定之義。 象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。 風,外也;火,内也。風自火出,由内而之外也。修身,内也。欲齊其家者,先修其身,是猶風自火出之道也。言有物而行有常。君子之修身也,非禮勿言,則言有物矣;非禮勿動,則行有常矣。是以乾之九二,自庸言之信,庸行之謹,終至于盡君德;家人自言有物,行有常,終至于正家而天下定,其義一也。故孟子言:國之本在家,家之本在身。又曰:大人者,正己而物正也。其是之謂乎! 初九:閑有家,悔亡。象曰:閑有家,志未變也。 制治于未亂,保邦于未危,此聖人防微杜漸,早辨之道也。苟亂而後治之,危而後保之,不亦晚乎?家人之道,能閑于初,故能有家而悔亡。象言志未變者,治家之道,志于家道未變之初,所謂制治于未亂,故能終无變也。有家如此,有國者亦无以異矣。 六二,无攸遂,在中饋,貞吉。象曰:六二之吉,順以巽也。 彖言夫夫婦婦,六二所謂婦婦者也。婦人從夫无遂,事婦之道也。居中主饋,婦之職也。詩所謂无非无儀,唯酒食是議是也。二者,六二之所以貞吉也。然正家者夫也,從夫者婦也,故以順巽為吉。 九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。 嗃嗃,剛嚴之意也。嘻嘻,歡悅之情也。剛嚴之道,悔厲由生,雖非中道,而終吉无凶。歡悦之情,固人所喜,而以恩掩義,分日以亂,情愛雖隆,終吝之道也。九三過中,故或悔厲。然聖人之道貴有終,與其失家節而終吝,固不若終吉而悔厲,未為失也。由是而言,則閑家之道,當以嚴分為先,此家人所以稱嚴君歟?然有嗃嗃之嚴,使无悔厲,雖王假有家之道,不過于此。是雖非九三所能盡,實自嗃嗃積而致之耳。 **:富家,大吉。象曰:富家,大吉,順在位也。 君子修身齊家,由内出外,至于巽體,家道成矣。故**富家,大吉;九五王假有家;上九威如,終吉也。**之富,豈金玉布帛而已哉?盖必有其道矣。其道何如?父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦是也。家道之富,无以加于此,故其為吉莫大焉。然得其道謂之順,失其道謂之逆。父父、子子,順也;父不父、子不子,逆也。彖言家人家道正,則父子、兄弟、夫婦各安其分而无逆焉,故曰順在位也。在禮亦曰父子篤、兄弟睦、夫婦和,家之肥也。易之所謂富,猶禮之所謂肥也。禮以人之肥、家之肥、國之肥、天下之肥,是謂大順。象言順在位,則禮之大順是也。齊景公曰:信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?夫有國有家者,以有粟為國矣,而有不得而食者,其富有甚于粟也。孔子于家人之彖言父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,及對景公則曰君君、臣臣、父父、子子,則知家人之道,推之國則國治,道一而已。 九五:王假有家,勿恤,吉。象曰:王假有家,交相愛也。 九五,父道也。父母為嚴君,故父與王其道一也。況家國之治,寧有二乎?是以非王道之至,不足以有家;非有家,未見其能正天下也。此家人之道,所以正家而天下定矣。勿恤吉者,王假有家,毋憂天下之不定也。天下定,則吉孰大焉?然父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,同大順而无逆焉者,交相愛之義也。 上九,有孚威如,終吉。象曰:威如之吉,反身之謂也。 家人之始在于閑,及其能成在于信。究終始不可變者,威如之吉,而己威自我出也。孟子曰:家之本在身,故威如之吉。克保其終者,非反諸其身,盖不能也。象旣明言有物而行有常,而此又言反身之謂者,家人之道所以成始成終者,修身而已。且恩愛人之常情,父子兄弟夫婦之間所不能无,而過之者多矣。至于明信嚴分,或為情愛所奪,則家人嚴君之義未盡其道,故上九以有孚威如終之。威如之吉未備,君子必自反也。然是道也,内之則可以正心修身,外之則可以治國治天下,惟明家人終始之義,允執其中,而内外之道至矣。是以詩首關雎,則見文王化天下之道,所謂王假有家者也。聖人序詩之意,蓋亦深矣。

第37卦-家人䷤风火家人-(宋)郭雍撰《郭氏传家易说》,天下,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:42 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:42 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改