坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐 【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）-（清）張英撰《易經衷論•卷上》 ䷜【坎下坎上】 坎 坎卦陽剛，得二五之中，故為有孚心亨之象。水必行而進有漸，故曰行有尚。流而不盈，行險而不失其信，卦之象也。剛中，卦之體也。以卦象卦體而言卦才之善，如此設險，又别一義也。德行教事，又取習坎之義也。坎䧟之時，惟剛明之才方有出險之功，但九二在重隂之下，故出之為難，僅求小得而已。九五則幾出乎險矣，故曰祗既平，无咎。餘四爻皆隂，以隂柔之才而當險難之時，惟有載胥及溺耳，故一則曰凶，一則曰勿用。入于坎窞，寘于叢棘，皆終不得出險之象，其所以不能出者，則以其柔弱故也。獨**柔而得正，切近九五，五當險難之時，而下得柔正以承之，故與諸爻之義不同。惟其柔而正，故有誠心進納之象。由是觀之，剛明固出險之才，柔正亦處險之道，非此二者以言出險難矣。樽酒簋貳當為一句，用缶當為一句，言一樽之酒，貳簋之食，而用誠信以將之，亦可以享。本義以貳用缶為句，于象傳又以貳字為衍文，此等處皆似未安，當以程傳為定也。且損卦明言二簋可以用享簋貳，古人所謂至薄之物也。朱子乃云：既曰樽酒簋貳，又曰用缶，亦不成文理。自今觀之，易辭古奥，即如此讀，亦未見所謂不成文理也，況象傳現証于下乎？陽剛為隂柔所䧟，故曰坎曰險，君子固不幸矣，于小人獨幸乎？故于初于三于六，聖人皆繫之以凶，皆以其䧟陽而凶也。此時九五居坎險之中，岌岌乎危矣，使前後左右皆小人而孤陽，不更殆乎？故于**一爻柔正近君，聖人許之為艱難共濟之臣，而教之以誠信達權，以共圖其君之事。樽酒簋貳用缶，誠信之謂也。納約自牖，達權之謂也。此即剝之六三、六五之義，聖人傷微陽之無助，苟有利于君者，聖人皆樂與之而不深絶之也。六三、上六之所以尤凶者，則以其乘剛而然也，義益可見矣。初六、上六皆曰失道，失道有二義焉，隂柔不可出險，失處險之道也，以隂而䧟乎陽，失自處之道也。

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