雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济 欽定四庫全書｜仲氏易卷二十三 翰林院檢討毛奇齡撰 ䷵【兑下震上】 三易卦。 易 泰䷊【三往四來】。 又易： 恒䷟【三來初往】， 損䷨【上來四往】 歸妹：征凶，无攸利。 彖曰：歸妹，矢地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。元攸利，柔乘剛也。 此則男女不相配而别取象者。夫長男為震，少女為兌，男長女少，匹配不當，因有序長少為兄妹之象。盖卦從泰推坤，乾一變【《虞氏易》曰：泰三之四】。 遂以損上來四，改少男為長男。恒三易初變長女為少女。雖男仍為男，女仍為女，而男女不交，第排長少。凡震動悦隨，並非男女相悦、夫婦倡隨之義。誠有如徐氏【仲山】。說易所云：震兄歸妹，似桓王下姬【春秋傳齊襄公逆王姬，為桓王之妹】。 孫權嫁妹者。但女子有行，不容征邁，無父之女，遲歸終吉。盖嫁女之家，夜不息燭。況干寶曰：歸妹為哀落之女，父既殁矣，兄主其禮，亦又何利？祗以陰陽聚列，必需交媾。王肅曰：男女交而人民蕃，天地交而萬物興。雖震、兑不交，而乾首得震，坤終成兌，即借此陰陽交索之情，為歸妹婚姻之義。曰：此亦生人之終始也。其所以男動女悦而不為過者，以所歸者妹也。若位在中閨，志存征進，動而得凶，即曰柔之乘剛，從夫類然。然亦何利焉？【柔乘剛，如屯之乘馬，女子嫁夫之通稱】。 象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。 【翟玄本作擬，不可解。干寶曰：雷薄于澤，八月九月將藏之時。崔憬曰：始則征凶，終則无利，故以永終知敝為戒】。 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。 初以恒巽之柔，易兌初之剛，是以長女而改少女，此長庶之為娣者也。天子諸侯一娶女君，則其餘皆娣，是歸妹以娣，亦恒事可。第兌本二剛一柔，而二剛自為一類，然而二剛則于女德有不合矣。且俱在地道，揣其象，俱有于不合中寓相合之意，如媵娣之非妻而妻、非嫁而嫁者，所謂跛能履、眇能視是也。然初何以履？二何以視？初與二何以有此跛眇之履視？則以初本震爻【震索，陽在初】。二本離爻【離索，陰在二；又下三爻即離位】。 震為足，離為目，則初本能履，二本能視，而震為外卦，則四又為震之足，且互當坎中，坎為曳，是四與二為兩足，而坎從而專曳之，牽戾成跛，其何能履？然而猶能也，本震故也，如是則征亦吉耳【征有二義，初當進，跛亦當進，俱與二有相承之義】。 九二，眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。 而離為互卦，則二雖位離，而反居離目之側，側為半目，近乎眇者。然而猶能視也，何也？本離故也。大扺歸妹六爻，皆為女象，但以其一為女君作此卦之主，則餘皆輔爻。乃不以二為卦主，而仍以五者，二雖女道臣道，而以剛爻處柔位，則位反不當與初四等，故第可孤處而為幽人之貞。幽者幽閑，貞者貞靜，幽閑貞靜，婦道之常，故曰未變常。娣道，猶婦道也。 六三，歸妹以須【荀爽、陸績作繻字，聲之誤】。 反歸以娣。 象曰：歸妹以須，未當也。 六三本泰之乾三而降為兑三，是剛夫而降少女之末，此賤女也。則此歸妹亦第用以為須而已。須者，媵妾之稱【熊過曰：天官書須女四星，賤妾之稱也。故子夏傳、孟喜易皆作媵娣之妾解】。 以所降之位實未當耳。然此六三者，又以恒之巽初而進為兌三。今巽初既已為娣矣，則此兌三者，萬一不容于女君而反歸故位，亦第如巽初之為娣焉斯已耳，勿過賤也。盖三與初本同類，而三嫌近君，故又有反歸之象。 九四，歸妹愆期，遲歸有時。象曰：愆期之志，有待而行也。 九四之剛，本泰、損柔爻所易，外剛内柔，志意不決，加之居坎埳之中而逼近君側，遲囘不前，則從媵雖有期而不無愆之，所謂待年之娣也。坎為月，離為日，合月與日而為期，四當互坎中而踰于互離之外，故愆期。 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾【荀爽本作既】朢吉。象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也【舉正本無也字】。 其位在中，以貴行也。 通卦皆妹而不及兄，第于此爻合見之。帝出乎震，甲乙皆木，遂借殷王成號，為震兄之稱。其云歸妹者，或殷王當日原自有嫁妹一事，亦未可知【詳見泰卦】。然亦帝，震本君兄，則其所歸者必帝妹也。第帝妹貴，主位又正中，然且遜處在上，主家輿服有不及姪娣而不為嫌者，則其婦道終始，如月之將朢而未有已，何其吉也？盖衣口為袂，乾為衣，兌為口，初三兩娣，以二乾爻成一兌，而五比乎四，以一乾爻成半兌，是五君之袂，不如初三兩娣之袂良也。乃若坎月離日，合璧在中【上互坎，下互離。如合璧】。上震下兌，東西相對【震東兌西相對】。有如朢然。其曰幾者，以五位坎中，于離日之光稍偏耳。卦從泰來，故泰六五曰帝乙歸妹，此六五亦曰帝乙歸妹，雖推易之法全不在此，然此亦一驗也。 上六，女承筐【鄭康成作匡，云：宗廟之禮，主婦奉匡米】。无實。士刲羊，无血，无攸利。象曰：上六无實，承虚筐也。 上加五之上而非正位，則女將于歸，欲承筐以薦，而无所薦也。士家娶婦，欲刲羊以祭，而无可祭也。何也？非正配也。盖上從損來，艮剛居上，原象傾筐。今既改為震，則身麗震筐，似乎可承。而位出坎，滿虚而无實【坎中滿以過坎，故虚。若《虞氏易》曰坎為虚，不知何據？】，且震為士，兌為羊，離為刃，坎為血【見說卦及漢諸家易】。 刲羊薦血，其象皆見。而上位過高，不惟超兌，兼越離、坎，則承筐既无實，刲羊又无血矣，何利乎？夫歸妹本不利，而此尤不利之甚。若此者，寧勿行可也，征凶也。按左傳，晉獻公筮嫁

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