中华易经网

第47卦-困卦䷮泽水困卦-(清)李塨撰《周易传注》

困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】 ䷮【坎下兑上】 困:亨,貞,大人吉,无咎,有言不信。 彖曰:困,剛揜也。險以說,困而不失其所,亨,其惟君子乎!貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。 隂勝于陽則戰,然戰則陽可復,猶非困也。今坎剛為兑柔所掩,九二一剛為二隂所掩。 《本義》】,四五兩剛為上六、六三所掩,狀似悦陽,包陽而實蔽陽于内,令其坐而自困,此則困也。然困于遇不可困于心,雖遇坎險而兑悦如故,遭困而不失其所。【所所居之地也】。則處困而亨,惟君子能之。夫君子者,即大人也。二五剛中得正,不其吉乎?若不知處困之義,而徒恃兑口以自解說,則困時之言,人誰信之?窮可知耳。 象曰:澤无水,困;君子以致命遂志。 澤在上而水漏于下,困竭之象也。君子處此,則命委于天,志遂于巳,所謂夭夀不貳,修身以俟之也。 初六:臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。象曰:入于幽谷,幽不明也。 卦本以柔揜剛而困,然剛不可困也,困剛者必將自困。【故隂爻辭有不祥,而陽爻辭无全凶】。故隂亦困焉。坎為臀,一陽逼于後,【卦以下為前,上為后】。比之堅木,【坎為木,堅多心】。有根株而无枝葉,【木在地下為根,地上為株】。臀困于此,何能上進?且不特此而已,坎有重窞,而初當最下,如幽谷然,一入其中,則歷坎之盡,勢必三歲不覿【王昭素曰:自初至四,歷三爻為三歲】。蓋坎與離反,故幽而不明耳。此卑暗而困者。 九二:困于酒食,朱紱方來,利用亨祀。征凶,无咎。象曰:困于酒食,中有慶也。【亨。通享】。 此則富貴而困者。坎為酒,應兑為口食,肉山酒海,困而不勝,而朱紱之服來加未已。【二至四為離,三至五為巽,以離牛之革加之巽股,是紱也。離,南方卦,朱色。詩曰:朱芾斯皇,赤紱三百。紱、芾通字,蔽膝也。朝祭之服】,不亦九二中道之慶乎?特是酒食薦亨,服紱以祭,則可敬鬼神而利。若以此為推食解衣,而欲進而有為,則坎陷而凶矣。然時勢至此,于巳何咎?明萬歷時君子正如此。 六三,困于石,據于蒺藜,入于其宫,不見其妻,凶。象曰:據于蒺藜,乘剛也。入于其宫,不見其妻,不祥也。 剛有石象,坎有蒺藜象。六三正乘下剛,則困于石,而且據于蒺藜矣。及入于坎宫,坎為男,兑為女,而上六不應,又入其宫,不見其妻,不祥而凶,孰甚焉?此則據非其位而困者。 九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。象曰:來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。 卦之三陽,惟九四有應,故其志以斯世斯民為已任。見初六之困,以為此吾與也,駕我金車,來而相救,【坎為車,九四乾畫為金】。无奈以陽居隂,位處不當,徐徐不前,坐為車困,則德不下施,不其吝乎?然志終不變,必及所與,如孔子雖困于周流,而澤被萬世是也。【與,即斯人徒與之與】。 九五,劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。象曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。 後半震不成震足,前半艮不成艮鼻,且俱為兑之毁折,則劓且刖矣。雖九五得位,繫我赤紱,而束縛絞急,即困于赤紱焉。【九五與九二敵應互離,火性炎上,二為朱紱,則漸上色輕為赤紱】。雖然,德中而直,【乾爻靜專動直】豈終困哉?徐出言說,【兑為說,說、悦通字】以達神天祭祀,獲福利矣。文王之囚羑里而終三分有二也,似之。 上六,困于葛藟,于臲卼,曰動悔有悔,征吉。象曰:困于葛藟,未當也;動悔有悔,吉行也。 上六亦掩剛而困者,巽為木,六以柔纒巽木之上,是困于葛藟也。巽為高,上居巽高之上,是于臲卼也。【臲卼即杌楻,不安也】。然上與初三不同,窮則變矣。忽而覺曰:吾其動乎?吾悔矣。果有悔也,則征行而吉矣。征行即動也。君子固困窮而通,而小人悔掩剛之不當,亦可通如此。

第47卦-困卦䷮泽水困卦-(清)李塨撰《周易传注》,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:42 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:42 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改