中华易经网

第46卦-升卦䷭地风升卦-(清)陈法撰《易笺》

升卦(地风升卦)【震宫四世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阴|人位:少阴|地位:少阳】 升卦:䷭【巽下坤上】 升,元亨。用見大人,勿恤。南征吉。 彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨;用見大人,勿恤,有慶也;南征吉,志行也。 象曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。 初六:允升,大吉。 象曰:允升大吉,上合志也。 九二:孚乃利用禴,无咎。 象曰:九二之孚,有喜也。 九三:升虛邑。 象曰:升虛邑,无所疑也。 **:王用亨于岐山,吉,无咎。 象曰:王用亨于岐山,順事也。 六五:貞吉,升階。 象曰:貞吉升階,大得志也。 上六:冥升,利于不息之貞。 象曰:冥升在上,消不富【方味叶】也。 易以隂擬小人,惟否、泰、夬、剥、姤、遯為然,餘則未有以為小人而惡其在上者,故曰柔進而上行。柔得位,柔得尊位,皆喜之也。隂陽之道,下濟上行,然後交合以成歲功,故隂之升以助陽也。擬諸人事,凡尊卑上下之相合而相成,皆是也。坤本在下而有時在上,凡隂氣之升皆本陽氣之先入,非无自也。勤求民隱而後疾苦上聞,虚中求賢而後多士彚征。謙之傳曰天道下濟,以一陽之在下卦也。此卦二陽在下,巽又為入,柔之升是其時也。其義非同萃卦,只卦德可盡,故特益一言曰柔以時升。凡升者不可凌節而躁進,不可枉已而妄干,如卦德之善,乃合元亨之占。又凡升者未有不見大人者也,他卦大人皆指九五,此卦不曰利見而曰用見者,利見以此時此事得見大人而後利用見者。卦有巽順剛中之德,有應于上,用此而升,所以有慶。往而必合用其義,雖不必有其象,而五為君位,師之王亦以六五言南征。凡征必有所往,往必去暗投明,離明在南,又為王,坤巽夾離,有夾輔之象,故曰南征吉,以文圖而言也。傳曰志行也,明良遇合,士君子得志行道之時也,是以元亨也。 初六一隂在下,當升之時,柔以時升,三隂已升而在上,則一隂之在下也,可信其必升而大吉矣,傳故曰上合志也。九二其詞與萃同,然萃求萃于陽,乃得无咎,必俟其孚,乃利用禴,无咎,以萃言其孚有所俟也。升則六五虚中以應下,其孚也,往而合焉耳,傳故曰有喜也。利用禴而後无咎,不然是徒升也,是詞同而義異也。士之家修廷獻,惟將其朴誠而已,稍有虚飾,其咎大矣。九二以他爻例之,以不中不正而升,豈為得宜?然凡升自下而上,有所阻塞壅蔽,則不能升,升亦有所疑而不敢進。三巽體,以陽剛升居下卦之上,上接三隂,如大壯之藩決,如大畜之天衢,進而无阻,胷懷坦然,又何疑乎?坤有虚邑之象,似屬荒凉之境。夫易虚象也,如人所處幽閒,所見空濶,无所滯礙,亦自蕭然自得。**位在于上,其柔順虚中之德,上徹无間,薦其馨香,可格神明,况用見大人乎?坤為牛,大牲也,萃在下以享衆,升在上以享神。岐山上卦三隂,山峯突兀,如角之岐也。隨之王震為侯,升之王坤為侯,皆見春秋傳,皆追王之王也。遷岐山而從如歸市,以下從上,故言于上。祀岐山而受命維新,升中告䖍,故言于四。詩曰:我將我享,維羊維牛。大王聿來,胥宇之時,禮從其薄。隨之享牲用少牢,文王三分有二,備物宜豐。升之享牲用太牢,禮時為大。坤,順也,故曰順事。易稱名小而取類大,上六隨之極,**升之極也,諸卦皆然。九五以柔順虚中之德升在尊位,而與下之九二相應,所以貞而吉也。凡升而驟凌,節而不以序,未有能安其位者也。五以巽順之道升,如升階者之循序而進,不盡一等,中焉止矣,亦不至亢,何善如之?以是而升,則无顛覆之憂矣。傳故曰大得志也。上六升之終,知進而不知退,故曰冥升。凡升而極于上者,未有不消散者也。隂虚,故傳曰消不富也。若夫人之進德修業,則利乎日進不已,希賢希聖希天,无可止之境,无息肩之日,如是升而不已,亦可貞固守之而不變也。外此則无有不消者矣。爻辭多兼舉兩義,如履之六三、恒之六五及此爻是也。 地中生木,升。君子以順德,積小以高大。 木根于地,不戕伐則日長;德根于心,不以物欲害之。順其德性之自然,培養充積以至于高大,如木之滋長,不知其然而然矣。

第46卦-升卦䷭地风升卦-(清)陈法撰《易笺》,大人,岐山,卦,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:42 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:42 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改