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第37卦-家人䷤风火家人-(清)陈法撰《易笺》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】 家人:䷤【离下巽上】 家人,利女貞。 彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家,而天下定矣。 象曰:風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。 初九:閑有家,悔亡。 象曰:閑有家,志未變也。 六二:无攸遂,在中饋,貞吉。 象曰:六二之吉,順以巽也。 九三:家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。 象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。 **:富家,大吉。 象曰:富家大吉,順在位也。 九五:王假有家,勿恤,吉。 象曰:王假有家,交相愛也。 上九:有孚,威如,終吉。 象曰:威如之吉,反身之謂也。 八卦中男女之義,長少已取咸、恒,中爻另取濟、未濟,此卦只取長女。中女為家人之義,少女未有家鼎,則中女反在上,而位又皆不正。惟此卦二女爻皆正,故繫之辭曰:利女貞。家以擇婦為急,嘗見人家之興廢,雖由于丈夫,而亦半由于婦人。蓋男主治外,而女主治内,得一賢内助,則孝養其公姑,諧和其娣姒,教育其男女,撫恤其奴婢,黽勉有无,米鹽瑣屑,夫所不得而治者,婦皆得而治之,无不各得其理。如是則上下内外,歡欣和樂,和氣致祥,必生賢子孫,以昌大其家,下至鷄犬之畜,亦无不繁滋。不然,則仄是蓋乖,氣致異也。甚矣,婦所係之重也!彖曰利女貞,有以也夫!文王於二卦之象,取二四兩爻而繫之辭,夫子合全卦之六爻而推廣之,其曰女正位乎内,男正位乎外,以二五兩爻而言也。刑于之化,女貞由于男正也。乾坤定位,則隂陽和而萬物生。男女正位,則家道和而天下定。故曰天地之大義,家人有嚴君焉。父母之謂也,以四與五而言也。五陽也,四隂也,母亦曰嚴,君得正則嚴也。人子之道,資于事父以事母,而敬同也。由是推之,上一爻祖考之象,三與二子婦之象,而初則孫也。上父五子,三父初子。五也四也,父母也,亦夫婦也。三也二也,子婦也,亦夫婦也。初為長男之位,三為中男之位,五為少男之位,兄弟也。爻與位皆得其正,家道正矣。有其象,故夫子析言之。王化起于閨門,天下豈不定乎? 卦取二女之象,爻則陽爻為男,隂爻為女,初爻之義,程傳備矣。傳曰志未變也,于義為更精矣。非立之法度,家无由閑,非閑之于志未變之時,則治于已然之難。二至五皆有重門之象,初九陽剛得正,横艮于下,有閑家之象。婦人事无專遂,詩所謂无非无儀,惟酒食是議,敦勤儉也。為豆孔庶,致孝享也。甘旨柔滑,盡孝養也。旨酒嘉肴,燕佳賓也。中饋之職修,可以格神人而和上下矣,其所係亦非小也。後世婦女惟躭逸樂,飾艶糚,内則不修,逸則淫,淫則忘善,其弊可勝道哉?六二柔而得中得正,内政懋修矣,是以貞吉也。傳曰順以巽也,以中順之道巽乎陽也。婦德莫大于順,故不言中正而言順也。九三夫也,家之主也,家人患其以恩掩義,遂有司晨之婦,溺愛之子。九三剛而不中,治家過嚴,嗃嗃焉,日聞譴呵之聲,故時自悔其己甚,家人亦覺其難堪,然終不致有蕩檢踰閑之失,故吉。若婦子嘻嘻,始若親愛,而漸流于漫易狎䙝,則規矩蕩然矣,故曰失家節也。三剛而不中則嗃嗃,比于二隂之間則嘻嘻。卦互兩離,離有頤象。三界其中,其在上則嗃嗃,其在下則嘻嘻,有其象。四在上卦,主家之婦也。柔得位得正,傳故曰順在位也。其曰富家者,非以近市利為富也,蓋柔而得正,與二之柔中為同心共濟,姑和而教,婦聽而婉,如是則室家和平,寖昌寖熾,富何如也?詩所謂樂只君子,福履綏之矣,所以大吉也。五位尊,又互離,故曰王假有家。陽剛中正,治家之最善者也。假,感通无間之意,非獨二五也。以二五言,則隣于私矣。蓋一人中正之德,洽于内外上下之間,由父子兄弟之親,以至宗族之疎遠,由后夫人之貴,以至御妻女須之卑,无不懽欣交愛,而无有邪氣干於其間,乃為假也,所謂交相愛也。故正家而天下定也,又何憂乎?上九以陽剛處一家之上,而持其終,言物行恒,始終不渝,則其德孚于一家矣。一陽在上,有威如之象,傳曰反身揭其本也,異乎三之嗃嗃矣。 風自火出,家人。君子以言有物而行有恒。 風何以必自火出也?蓋有取於風爐之象也。風直貫火而出,風息則火滅。風鼓不息,然後能鎔鑄,言揚火也。君子之言,實可見之。行事如鑄物者,必成形質也。敦行不怠,則化成于家。如風火烹煉,則金色精純。老子曰:天地之間,其猶槖籥乎!莊生曰:生物以息相吹。亦化醇化生之義也夫!

第37卦-家人䷤风火家人-(清)陈法撰《易笺》,天下,第1张

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