（清）陈法-简介

陈法（1692-1766），字世垂，一字圣泉，晚号定斋，清朝贵州安平（今平坝县）人。清代乾隆年间著名学者、治水专家。一生著述颇丰，内容涉及哲学、政治、水利、诗文、教育等诸多方面。所著《易笺》共八卷，为世人所称道，也是贵州唯一入选《四库全书》的学术专著。人物简介清康熙五十二年（公元1713年）举人，同年秋进士。改翰林院庶吉士。历任刑部河南司郎中，顺德和登州知府，山东运河道、江南庐凤道、淮扬道，大名道。为官清廉，悉心研究治河方略，以亲身体验著成《河干问答》一书，总结了历代治河经验，对后世治理黄河、淮河、运河有重要参考价值。乾隆十年（公元1745年），河道总督白钟山被弹劾，陈为之辨解，被革职发配新疆。到新疆后，他见当地无水井，乃亲自踏勘，掘地得泉，人民感其恩，取名陈公井。后遇赦归里，潜心治学。主讲贵山书院廿余年。经历评价白云陈氏，其祖陈旺系江南扬州府江都县人，明洪武十四年朱元璋实施“调北征南”战略决策时，随征南将军傅友德大军入黔，后留居黔中，并以军功升授昭信校尉、平坝卫左所百户之职。这一世袭军职传到第七代时，因陈氏家族男丁增加，“世袭以长”之军职族系，造成长男以下皆为屯民。而此时，当初行之有效的“屯田制”却发生了动摇，一些屯民家庭出现江河日下之势。面对这一现实，白云陈氏第八代的陈懿，毅然弃武从文，走科举发家之路，成为参加科考的陈氏第一人。之后，白云陈氏连续四代皆有人入仕，以“四世为令”而闻名乡里。时至清代，第十三代陈恭锡参加康熙已卯（公元1699年）科考授直隶丰润知县之后，其子陈法、陈徵，其嫡孙陈庆升及子陈若畴，相继登科。其中陈法、陈庆升父子还报捷南宫，钦点翰林院庶吉士，授职检讨。这祖孙四人不仅延续了白云陈氏“四世为令”的门风，更创造了“祖孙四进士，父子两翰林”的佳话。在祖孙相继为令者中，翘楚者当属陈法。前明时期，平坝无一人中过进士。清朝康熙五十二年（公元1713年），陈法秋试报捷，入翰林院，改庶吉士，成平坝第一个进士。之后，任顺天府乡试和京都殿试考官。雍正时，先后任刑部郎中、顺德和登州知府、山东运河道、江南庐凤道、淮扬道、北京大名道等职。渠待人礼谦，性直德仁；为官清廉，勤政爱民。在河道任上，亲见水患给民众带来的灾难和痛苦，悉心研究治河方略，著成《河干问答》一书，总结历朝历代治河经验，对后世治理黄河、淮河、运河等有重要的参考价值。在大名道时，河道总督白钟山被弹劾，耿直的陈法向朝庭上疏为其辩冤，引咎自责，被革职发配新疆。服刑之期，见当地百姓吃水困难，乃亲自踏勘，掘地得泉，百姓感其恩，取名“陈公井”。后遇赦，正值乾隆诏举经学，大学士陈弘谋力荐陈法，但陈不愿仕途，适遭母丧，丁忧回黔，主讲于贵山书院，以渊博学识，培养地方人才。二十余年间，“凡教之法，贵于渐且久”，要求学生“自今以往，士其益务无怠于学”，因为教育是“敦行谊以为风俗”的根本，“育人才以备国家之用”的大业。陈法为官，清正廉明，陈法为教，倾心尽力。主讲贵山书院的束修，全部捐助书院购书、津贴教师私课、补助贫寒学生等。其对贵州教育的贡献，清乾嘉时期即被学界肯定。道光年，云贵总督阮元及贵州巡抚嵩溥、贵州布政使祁真、按察使何金、学政许乃普、安顺知府庆林等上疏题报并准陈法入祀贵州名宦乡贤。民国时期，又载入《贵州名贤像传》。著作陈法一生著作颇丰，著有《易笺》、《明辩录》、《醒心集》、《犹存集》、《敬和堂文集》、《内心斋诗稿》、《河干问答》等。渠还善书画，其书法造诣尤高，有画作《玩易图》等。现贵州省博物馆存有手迹《监圣教序》和《塞外纪程稿》。