益卦（风雷益卦）【巽宫三世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阴】 益：利有攸往，利涉大川， 【損上卦初畫之陽，益下卦初畫之隂】。 彖曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。 損益只是一理，有損便有益，然卦體却不同。損要上行，損主六三，却是隂，隂性下而不上，所以三損下兩剛，方得上行，用力在損三，故命為損。益要下行，益主**，亦是隂，隂自然下，只要初剛應，便成了益，得力在初之動，故命為益。亦云損上者，承上卦說來，損剛之體在上，益柔之體在下，是損上益下也。上體風入，下體雷動，上之人以巽德，風起在下，下之人能從上而興動，這是心孚意肯而動，所以民說無疆，到民說田地，豈惟民受益，皆上之益也，故總謂之益。損道盡于上行，益道盡于下下，風行于天，雷出于地，必上有風行，而後下有雷動，是自上下下也。陽上升難于下，惟一下則天道下濟而光明，君居上難于下，惟一下則君德下通而光明，其道大光也。其所以下下者，五以中正益二，二以中正受益，中正之道，何所不利，故利有攸往。巽與震皆天地之本德，即天地之仁德。上以仁風，下以仁動，一團生氣流通，更何阻滯？所以利涉大川。山澤為損、兌、艮，秋冬收斂之氣，日有退。風雷為益、震、巽，春夏生長之氣，日有進。由動而巽，正是出震齊巽；由春而夏，一路進長不已，故曰日進无疆。此以其德言，无不利也。 【自下卦說到上】 風在上，是天之所施；雷在下，是地之生氣。風鼓雷動，物物霑被，何有**窮盡？故曰其益无方。此以其體言，无不利也。 【自上卦說到下】聖人以上益下，與春夏同日進，與天地同施生，无時不益，所謂與時偕行也。損下益上，非其時不可，曰與時偕行，時損而損也。損上益下，无時不可，亦曰與時偕行，時時有行也。損下下自損，則可以益上，還以益下，故損卦言益之。益下下受益，上亦有益而无損，故益卦不復言損。 象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。 【風雷之勢，交相助益】。 風雷相益，倏忽萬變，曾无定迹，以撓萬物，以鼓萬物。但是時候一到，風雷便到；風雷一到，天地間生機，便換過一番。故君子以遷善改過為風雷之益。山下之澤，通氣要漸漸透逹，懲忿窒慾，工夫亦漸修漸盡。風行雷厲，其相薄敏速而神，遷善改過，工夫亦速改速化。 初九：利用為大作，元吉，无咎。 象曰：元吉，无咎，下不厚事也。 益六爻，剛柔之義與損同，而不同者位，故五益下而二受益，四為下下之主，此與損同者也。損三有疑，益四无疑，隂柔而上行則疑，下行則易也。益上有凶，損初則无咎，損剛在初，自能上行，益剛亢而在上，則不能下下，所以凶，此情之不同者也。益者，上益下也，必四風之初，興起而動于下，方成益。大作是天下第一件作為，利用為大作，是做天下第一等大事也。震初一剛元善，故有大作能事，稱元吉无咎。惟為大作，方是天地間第一様有益，下固有益，而上亦益矣。象曰不厚事者，初在下，未當位任事，然雖未任事，却立定根基，做天下極大事，所以謂之大作而得元吉。此一爻，伊尹在有莘時似之，躬耕而樂堯舜之道，是何等様作為，所以有商天下受其益。惟未事而為大作者，斯任事而可望十朋之益。 六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。 象曰：或益之，自外來也。 二以中正應五，故十朋之益歸之。實能承受得來，方實受益，故亦曰弗克違 【語氣亦如弗克違】。 只是要永貞。盖貞而不永，終是不貞，如何得吉？ 【損**言永貞，而此言之，二以下位受益，易失貞也】。 王用享于帝，就作永貞之象看【最妙】。 夫下之受益于上，知其有益而順受之，還未見其貞。如王之享帝，何嘗為邀益于帝？而誠敬之心永永不二，方是真享上處。王以此心事帝，臣以此心事君，永貞之吉，吉以是也。如此方无處不是益，故曰自外來，言莫知其所自來也。損二得中，故有弗損之益；益二得中，故有不期益之益，皆至精之義。龜靈而不食，天下之至寶。居上者明四目，逹四聰，民之視聽合而為上之視聽，此損五十朋之龜也。居下者行而著，習而察，不為逸居昏昧之民，皆為由而能知之民，此益二十朋之龜也。 六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭， 【益用凶事者，盖警戒震動，乃所以益之也】。 象曰：益用凶事，固有之也。 【欲其困心衡慮而固有之也】。 六三與二同是震體，皆受益于上者。二得中，受益易而正；三不得中，受益難而偏，故益之必用凶事。何為凶事？天之施益，有雨露，亦有雷霆；君之施益，有褒崇，亦有摧折。凡夫警戒創懲，皆凶事也，皆益也。在下者承順受之益，益未必得之固；受凶事之益，益纔得之固，故曰固有之也。有孚二句，則又教三以受益之道，與二爻永貞吉二句一例。言公言圭，皆震象。 【震為長為王】。 三雖不能如二之以中應五，若能孚五之中，則亦受五之益，可以完得震之事。 【三為震之終爻】。 用圭而通五矣。其孚中行之道何如？如二之永貞，則有二之中而與五自孚也。二曰亨上，故三曰用圭。圭，通信之物。告公，三告初，用圭以告成功于五也。 【震、屯、豫稱侯，解、小過稱公，三合五撰艮，故能孚】。 **，中行，告公從，利用為依，遷國 【三四皆不得中，故皆以中行為戒。傳曰：周之東遷，晋鄭焉依。古者遷國以益下，必有所依，然後能立】。 象曰：告公從，以益志也。 **則正行，益之主爻也。夫以當位而中正，其能益下者，

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