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【周易十翼】坤卦文言传-(明)高攀龍撰《周易易簡說》

坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地文言曰:坤至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。 順乾而動故剛,一于從乾故方。惟其後也,故利物有常;惟其含也,故生物化光。承天時行,不違毫髮,所以剛柔動靜,為物不貳也。 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。易曰:履霜,堅氷至。蓋言順也。 坤惟一,順而順,當早辨。善而順,積而餘慶;不善而順,積而餘殃。至于堅氷,亦以順致。危哉,其在履霜之漸乎! 直其正也,方其義也。君子敬以直内,義以方外,敬義立而德不孤。直方大,不習无不利,則不疑其所行也。 直方者本體,敬義者合本體之工夫,所以能大,所以能不習而无不利也。非乾无坤,非坤无乾;非人无乾坤,非乾坤无人。故曰:三才者,一而已矣。 陰雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有終也。 坤主含,收歛謹畏,待時而行,故成曰弗敢有終,曰代含之至也。 天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。易曰:括囊,无咎无譽。蓋言謹也。 順時而隱,非賢者不能。中心无欲,氣至而應也。 君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發于事業,美之至也。 通大中之理,居為下之體,順德積中發外,美蔑以加矣。 陰疑於陽必戰,為其嫌於无陽也,故稱龍焉;猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也。天玄而地黃。 陰進于六,至于野矣,陰之極也,而天地雜焉。雜而必以陽為主,故稱龍;主而猶未離乎陰,故稱血。疑而雜,雜而戰,戰而血,血而玄黃,而龍已儼然在矣。謂坤无陽也,可乎?

【周易十翼】坤卦文言传-(明)高攀龍撰《周易易簡說》,第1张

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