坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。 順乾而動故剛，一于從乾故方。惟其後也，故利物有常；惟其含也，故生物化光。承天時行，不違毫髮，所以剛柔動靜，為物不貳也。 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。易曰：履霜，堅氷至。蓋言順也。 坤惟一，順而順，當早辨。善而順，積而餘慶；不善而順，積而餘殃。至于堅氷，亦以順致。危哉，其在履霜之漸乎！ 直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也。 直方者本體，敬義者合本體之工夫，所以能大，所以能不習而无不利也。非乾无坤，非坤无乾；非人无乾坤，非乾坤无人。故曰：三才者，一而已矣。 陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有終也。 坤主含，收歛謹畏，待時而行，故成曰弗敢有終，曰代含之至也。 天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：括囊，无咎无譽。蓋言謹也。 順時而隱，非賢者不能。中心无欲，氣至而應也。 君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。 通大中之理，居為下之體，順德積中發外，美蔑以加矣。 陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。 陰進于六，至于野矣，陰之極也，而天地雜焉。雜而必以陽為主，故稱龍；主而猶未離乎陰，故稱血。疑而雜，雜而戰，戰而血，血而玄黃，而龍已儼然在矣。謂坤无陽也，可乎？

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