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【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(元)趙汸撰《周易文诠•卷二》

天风姤卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地雷复|综卦:泽天夬|交互卦:乾为天 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(元)趙汸撰《周易文詮•卷二》 姤:女壮,勿用取女。 夬盡為乾,方喜君子滿朝,不意一隂始生,小人忽爾進用,不期而遇,故為姤。以一隂遇五陽,滅貞之謀已蓄,堅氷之微已成,猶女德不貞而壮之甚也。君子于此,豈可忽其始進而與之比昵哉?取以自配,必害乎陽,惟早杜而嚴絶之,勿用取女可也。 彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。 卦名姤者,不期而遇之義也。一柔而遇五剛,是衆君子无心于遇小人,而一小人輒敢于遇衆君子,卒然而值,出于意外,故為姤。 勿用取女,不可與長也。 勿用取女,以小人用事,皆君子有以與之,未幾而禍君子,蠧國家矣,豈可與之長共事哉! 天地相遇,品物咸章也。 然論隂陽淑慝之分,遇不可有;若論隂陽相須之理,遇不可无。卦體以隂遇陽,是天當純陽用事之日,忽得地之微隂助之,則燥烈之氣有所滋潤,而品物流形自爾咸章矣。造化以姤成功如此。 剛遇中正,天下大行也。 造化不能一日无隂,况世道乎?第顧其主張世道者何如耳。卦體以九居五,是人君以英明果斷之德,遇宅中表正之位,則德以位顯,天下惟其運化,政教大行矣。聖人以姤成功如此。 姤之時義大矣哉! 此固天人相遇之善也,豈所論于君子之與小人哉!姤之一隂始生,其端雖微,其勢必盛,自非識微君子,謹而防之,必支蔓而不可挽,斯時斯義,豈不大哉! 象曰:天下有風,姤;后以施命誥四方。 天下有風,物無不遇,姤之象也。元后體之,以天不能遇物而遇之以風,君不能遇民而遇之以命,于是以王心之一為王言之。大舉凡政教,必施命令,布誥四方,使天下曉然洞吾為民之心,則君心與民相遇,亦如風之鼔乎萬物矣。 初六,繋于金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅。 初隂始生,小人用事之始也。誠能堅以自止,不進而肆害君子,如繫于金柅,此小人之貞,得受君子之賜,吉。若乘勢而往,則自失其庇,凶。然在君子,當知一隂雖微,勢必得權害,正猶羸豕,必至蹢躅,可不早為之防哉! 象曰:繫于金柅,柔道牽也。 小人之道,柔道也。柔則多媚善附,易于牽引羣邪以進,而肆害正之謀,故以金柅戒之也。 九二,包有魚,无咎,不利賓。 二、以得時用事之君子而與初遇,是小人在其包容之中,為包有魚之象。乘此制之,諭以道義,惕以禍福,使不肆害,自可免咎。若失此不制,使與諸賢相遇,則貽害无窮,甚不利焉。 象曰:包有魚,義不及賓也。 包有魚者,非獨計及賓之害而制之也。揆之于義,二當盡制小人之責,不令害及賓也。 九三,臀无膚,其行次且,厲,无大咎。 過剛不中,性躁欲進,上下无遇而不得,遂為臀无膚,其行次且之象。如是則寡助可危,固厲然无淫朋之大咎。 象曰:其行次且,行未牽也。 其行次且,由勢孤未得牽引之人,无所援以梯進耳。 九四,包无魚,起凶。 初與四應,本其所属之民,乃遇于二而不遇四,為包无魚之象。人心既去,禍亂自此起矣,凶。 象曰:无魚之凶,遠民也。 无魚之凶,豈人之遠我?我无孔邇之懷,我寔有以遠之耳,民非无故而去也。 九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。 陽剛中正,主持世道,是以德位兼隆之君子,而下防始生用事之小人。猶以?包瓜,勢甚易矣。然彼方長而我將消,天運使然,難以力爭。必其所謂包瓜者,深密其謀,潛藏其勢,含晦章美,不露聲色,而默以制之。乃人事盡而天運回,而陽之消者倏然來復,若從天而降矣。信乎姤轉為復,非含章不能也。 象曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。 君子之去小人,多不能密其機,而九五獨能含章者,以有中正之德,涵養甚深,不徒恃剛,故能含也。隂陽迭勝,乃天命之自然,而五能有隕自天者,以志不舍命,能以有常之理順乎天而不逆其命,以挽回之任圖于己而不委其命,故以人勝天,而命自我回也。 上九,姤其角,吝,无咎。 人必謙以與人,而後能得所遇。上无位而處剛,是驕亢自高,求遇而以角者也。以角求遇,徒觸忤耳,吝所不免,然亦无比匪之咎。 象曰:姤其角,上窮吝也。 高亢在上,絶物无侣,宜窮于遇,故足羞也。

【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(元)趙汸撰《周易文诠•卷二》,天下,第1张

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