损卦（山泽损卦）【艮宫三世卦｜艮上：错兑综震－先天：西北－后天：东北｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：少阴｜人位：太阴｜地位：太阳】 【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦（兑下艮上）－（元）趙汸撰《周易文詮•卷二》 損：有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。 為卦，損下卦上畫之陽，益上卦上畫之隂，有剥民奉君之象，故為損。損非善道，宜難得吉而无咎，宜非貞而不可往。必平日節用愛人之心，素著一時，出于萬不得已而有孚焉，然後議損，則衆庶共諒其心，而輸將恐後，國事濟矣。元吉且不以為厲而无咎，此雖一時濟變之權，亦可為萬世救時之法。可貞不獨可以施之一方，亦可施之四海，為利有攸往。信乎損非得已，而必貴于有孚也。 曷之用？二簋可用享。 以不得已損之，必以不得已用之。其用維何？雖享帝享親，國之大典，禮宜從厚而時詘，不可舉贏。即以二簋，亦可用享，况其他乎？ 彖曰：損，損下益上，其道上行。 卦名損者，損下益上，剥民以奉君也。夫民貧則君不能獨富，勢必損及于上，其道上行矣。 損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。人主損民而誠有孚，則元吉，无咎，可貞，利往，不必言矣。又曰曷之用？二簋可用享者，何也？豈享可從薄哉？當損之時，應有此用，乃時之不得不然者。試觀卦畫，損乾剛以益坤柔，亦以剛進之極，時當損也；柔退之極，時當益也。又觀物理，進極必盈，盈則必虛，自與時而偕損；退極必虛，虛則必盈，自與時而偕益，无非趨時者也。時不可違如此，故用享亦然。 象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。 山下有澤，損深益高，損之象也。君子以吾身所當損者，莫如忿慾。忿則不能以理處人，欲則不能以理處已，故于忿也則懲之。中和養心，平易養氣，制于未發之先，忘怒觀理，不為客氣所使，于欲也則窒之。省察研幾，克治務盡，絶于未萌之始，以理勝私，不為情欲所牽，庶損所當損，而身无不修矣。 初九，已事遄往，无咎，酌損之。 初應四陽，有救正之責，于是已吾私家之事，而遄往以懲窒其忿欲，則公爾忘私，事上之責，已塞无咎。然以下而損上，勢分懸絶，情義未孚，法言巽言，當量而入，必因事納誨，相時效忠，不得以遄往而遂徑直為也。惟酌乃為善用損者，不然未信見謗，以數受辱，所不免矣。 象曰：已事遄往，尚合志也。 已事遄往者，以四之志，正欲初助己以損其疾，初與之合，何嫌于遄？故初當速往也。 九二，利貞，征凶，弗損益之。 剛中自守，不肯妄進，所謂貞也。則道義自持，名節不辱，而利若輕有所往，降志辱身，凶莫甚矣。甚哉，節義之不可損也！誠常守之而弗損，其益于上之風教者大矣。弗損，正所以益之也。 象曰：九二利貞，中以為志也。 二以中德為志，則在我者確乎不拔，所以能貞而不妄進也。 六三，三人行則損一人，一人行則得其友。 下卦本乾，而損上爻以益坤，是人于同類之中而或有異己者，即三人行也。三則嫌疑生，必我損去其異類者而使彼行可也。所損之一人既行，則在此者皆同心共濟，斯得其友矣。 象曰：一人行，三則疑也。 于三人行而必損一人者，非示人以不廣也，正以三則學術駁而議論乖，不得不然耳。 **，損其疾，使遄有喜，无咎。 四以大臣而有柔靡之習，是資初之剛明以損其疾者也。此必勇于改過，速于遷善，能使初見我汲汲之心而遄往于我，方得匡救相成而有喜，无終疾之咎。 象曰：損其疾，亦可喜也。 人而无疾，固為可喜。有疾而能資人以損之，則過復无過，亦可喜也。 六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。 柔中居尊，是人君虚心好善，使天下豪傑景從，効才獻德，若益之十朋之龜，有弗克違者。如是，則合天下之聰明才智為其功名，君德純而治化溥，元吉。 象曰：六五元吉，自上祐也。 賢為上之所簡，五能致天下之賢，則克當天心矣。其元吉，豈特人祐之哉？ 上九，弗損益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家。 人君之益天下，以因為上。制田教畜，一无所損，其利自溥。能以弗損益人，无負子民之責而无咎。然其所以益之者，一出于帝王大公之正道，斯澤无不被而吉。且法可常行而利，惠而不費，其惠廣矣。其得臣尚可以家計哉？ 象曰：弗損益之，大得志也。 王者以益天下為志，今弗損益之，則益道大行而志得矣。

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