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【周易下经】《执象易注》第61卦•中孚:风泽中孚(兑下巽上)

中孚(风泽中孚)【艮宫游魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阳|人位:太阴|地位:太阳】 中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。 【题解】:巽主鸟,艮主爪,震主子,兑主四时,鸟爪抱卵,应时而化,是孚之字也。《说文》云:“孚,卵孚也。”徐锴曰:“鸟抱,恒以爪覆其卵也。”《说文》云:“孚,信也。”徐锴曰:“鸟之孚卵,皆如其期不失信也。”《释名》云:“覆,孚也。如孚甲之在物处也。”巽兑相覆,艮兑相覆,三四中虚,二五中实。中虚则无所累,孚之本也;中实则有所主,信之质也,中孚之名也。《诗经·文王》云:“上天之载,无声无臭,仪刑文王,万邦作孚。”中孚之辞也。刻契约于竹约,剖判割据以为信物,相合一体以为验证,谓之符节。巽为竹,兑反巽,亦为竹,两竹相合,中孚之象也。巽鱼也,兑豚也,艮信也,震及也,信及豚鱼,中孚之体也。巽象风帆,震象舟楫,艮象舵手,兑象泽薮,利涉大川,中孚之用也。中孚者,符节也,诚信也,服膺也,佑助也,契合也,感应也。 【注释】:豚,猪,坎兑同宫,转坎注兑,坎为猪,兑亦猪也。《说文》云:“豚,小豕也。”豚者,浮于泥上,兽之微贱者也。鱼,水虫,巽也。《论衡·指瑞》云:“鱼,木精。”鱼者,潜于水下,虫之隐微者也。 【玩辞】:内心充满诚敬,用猪鱼等小牲祭祀,亦可感格天地神明,吉祥。利济渡险难,利正固。巽主白茅,兑主旨酒,白茅缩酒,灌地降神,是祭祀之象也。曰“豚”、曰“鱼”、曰“翰音”,皆小牲也。盖祭祀之道贵诚也,二簋可用享。一体同观,二阴居中,虚心善顺,感应之道也。分而察之,二阳得中,诚意笃实,孚信之道也。虚实相济,无不感应,豚鱼献牲亦可及于神祇,是以吉也。内心诚敬则感天动地,无往而不胜,所谓“利涉大川”是也。盗贼相群,奸佞朋比,男女相私,非信之义也,信必以正,故圣人戒其“利贞”矣。中孚,发乎心而无所不感也。豚鱼吉,加乎微而无所不及也。利涉大川,行乎远而无所不至也。利贞,立乎正而无所不合也。 【观象】:初四互归妹,帝乙归妹,怀远人也。议狱缓死,化顽民也。一人中孚,万邦怀化,王者之功也。二五互颐,慎言语,节饮食,一身之修也。豚鱼吉,涉大川,天下之治也。一身中孚,万民服膺,王者之道也。三上互渐,木生远山,得所住也。女适良人,所得归也。民遇明主,得所向也。中孚而用女归,亦王者之器也。初五互损,二簋用享,应天时也。信及豚鱼,感人心也。入而说之,说而教之,顺乎天而应乎人。二上互益,风和而万物生发,雷奋则群伦鼓动,雷风相薄见天地生物之功。风化而万物鼓舞,泽感而群生蠢动,风泽相感见圣人化物之道。对体曰小过,泽中有风,未离于泽,议狱缓死,未出于狱,虽有过越,所失非大,行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭,斯可矣。 【序卦】:“节而信之,故受之以中孚。”符节者,信物也。节而后有信,有信而后能行,上能信守,下能信从,此中孚所以次节也。 【杂卦】:“中孚,信也。”风之化物,夏熏冬朔,不爽其候,是风之信也。泽之钟水,昼潮夜汐,不愆其期,是泽之信也。鸟之迁徙,春来秋往,不违其时,是鸟之信也。 【卦变】:二之三,遁变讼,初之四,讼变中孚,九五主事,有孚挛如,位正当也。 彖曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。 【疏证】:三四两柔包诸四刚,阴内则虚,阳中则诚,阳以诚施,阴以虚受,则无物不化矣。拟诸家国,人君执巽顺之道教化万民,万民秉说服之心归往人君,传曰「中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也」,据卦体、卦德释卦名者也。内心充满诚敬,用豚鱼之简祭,亦可取信天地神明,盖扣神之道存乎心数之真伪,而非礼数之厚薄也。传曰「豚鱼吉,信及豚鱼也」,释“豚鱼吉”者也。观卦之象,震为乘、为虚,巽为木、为舟,兑为泽、为川,乘木虚舟;观卦之体,内虚载人,外刚浮水,刚柔相济,利涉大川。传曰「利涉大川,乘木舟虚也」,据卦象、卦体释“利涉大川”者也。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。”中孚涉川之谓也。昊天之道无私覆,始能化育群伦。人君之孚必持正,方能泽被万民。九五中正,无过不及,其孚诚则无所不达,故曰「中孚以利贞,乃应乎天也」,释“利贞”也。《庄子·渔父》云:“真者,故受于天也,自然不可易也。”是应天之谓也。 象曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。 【疏证】:泽之起浪,必兴于风,浪起风著,风平浪静。人之获刑,必发于心,出礼入刑,出刑入礼。君子观而法之,复议狱案,无心之失则缓其刑,有意之恶则重其罚。圣天子明德慎罚,功疑惟重,罪疑惟轻,正德厚生。是故不杀者感恩,处死者无怨,出刑入礼,天下无不化也。《尚书·吕刑》云:“其刑其罚,其审克之。狱成而孚,输而孚。”是听狱能用中孚道也。《盐铁论·刑德》云:“志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。”《春秋》决狱,原心定罪,盖取诸中孚也。泽上有风,出刑入礼也。议狱,原其心也。缓死,定其罪也。议,审理,兑也。狱,案件,巽也。缓,宽恕,震也。死,诛杀,兑也。 初九:虞吉,有它不燕。 象曰:初九虞吉,志未变也。 【注释】:虞,通“娱”,安居,艮也。《广雅》云:“虞,安也。”它,蛇,巽也。《说文》云:“上古草居,虑它,故相问无它乎。”燕,通“宴”,安裕,艮也。 【玩辞】:安定吉祥,有意外之患则不安。初九居下,宜静而自守,忌动而应上。初之应四,为二所滞,往见不安,静居守常,无意于

【周易下经】《执象易注》第61卦•中孚:风泽中孚(兑下巽上),第1张

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