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【周易下经】《执象易注》第55卦•丰卦彖象:亨,王假之。勿忧,宜日中。

丰卦(雷火丰卦)【坎宫五世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阴】 丰:亨,王假之。勿忧,宜日中。【题解】:震,笾豆也。离,玉环也。离在震中,玉环盛满礼器,豐之字也。《说文》云:“丰,豆之丰满者也。”先天离居东方,后天震居东方,离震同宫,物盛德满,丰之卦也。丰者,大也。震春也,生发万物。离夏也,长养万物。万物生长繁茂,是丰之象也。离日也,兑月也,震行度也,巽掩蔽也,日月交食,光明掩蔽,亦丰之象也。震斗也,离日也,斗左旋,日右转,其情相悖,是丰之忧也。丰者,多故也。《诗经·小雅》云:“日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼月而食,则维其常;此日而食,于何不臧。”是丰之辞也。是故,繁茂『国语:丰殖九薮』,高大『西都赋:树中天之华阙,丰冠山之朱堂』,饱满『诗经:子之丰兮,俟我乎巷兮』,风度,丰稔,富饶,盛大,皆广义之丰也。 【训诂】:王,震之往也。《韩诗外传》云:“王者,往也。天下往之谓之王。”震出治也,离南方也,向明而治,王者之道也。假,大也。《尔雅·释诂》云:“假,大也。”又云:“夏,大也。”离南也,震斗也,《鹖冠子》云:“斗柄南指,天下皆夏。”朱骏声《说文通训定声》云:“夏字本谊训大也,万物宽假之时也。”勿忧,兑之悦也。宜,祭祀里社。《尚书·泰誓》云:“类于上帝,宜于冢土。”注:“祭社曰宜。冢土,社也。”《春秋·庄公二十五年》云:“六月辛未朔,日有食之,鼓,用牲于社。”爻辞曰“日中见斗”、“日中见沫”,皆午时发生日食而传神里社之辞。离午也,震辰也,午时又称日中。 【玩辞】:亨通,君王能至其大,不必忧疑,正午祭祀里社。离日也,兑月也,巽星也,震辰也,日月星辰,天之数也。巽风也,兑雨也,震雷也,离电也,风雨雷电,天之气也。数有进退,气有盈虚,理势自然,君子当乐天知命,勿忧之矣。君王能行大中之域,则百兽帅舞,四海风动,极丰之亨而积弊也无。犹正午之时,盛光广照,无所不及,道极明而蔀暗也小。《诗经·小雅》云:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”言夫王道之大者也。《老子》云:“天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉。”言夫王能假之者也。《尚书·洪范》云:“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平。”言夫王道尚中者也。以明而动,则动而能明,明足以照,动足以亨,然后能致丰大也。离体三爻能明,故无咎也。震体三爻无明,以能求明为吉,不能则凶,此所以“宜日中”也。 【观象】:初四互家人,言不过物,行不过恒,中正立体,身道由之修,家道由之兴,王道由之存,彖曰「宜日中」者,此也。二五互大过,阳气过中,是生日昃月食之忧也。三上互归妹,民物所归,天心所向,王者富有四海,以其能行中道、执大象故也。初五互革,君无百世之运,国无千年之祚,汤武革命,顺天应人,王者之所为也。日中日昃,月满月亏,盈虚消息,天之道也。唯王道顺乎天道,始成丰之大也。二上互恒,能以恒常之心对无常之境,光被民物,德格古今,动静不失其中,其唯王者能之乎?故曰“王假之”也。反体曰旅,旅者,无位君子所以远讼狱之道也。丰者,有道君后所以治讼狱之道也。体相反而用相因。对体曰涣,涣者,文事之所兴也,盛文之时多疑辞,是以《杂卦》曰“多故”,六二曰“疑疾”,皆盛大背后之隐忧也。 【序卦】:“得其所归者必大,故受之以丰。丰者,大也。”帝乙归妹,广土拓疆,王道坦坦,民之从之如归市,盛大亨通,此丰所以次归妹也。 【杂卦】:“丰,多故也。”故,忧患。《国语·郑语》云:“王室多故,余惧及焉,其何所可以逃死?”韦昭注:“故,犹难也。”日食必于朔,月食必于望,是故物丰道行之时亦忧多患之世也。初九“过旬灾”,六二“得疑疾”,九三“折右肱”,上六“阒其无人”,皆丰中之故也。 【卦变】:二之四,泰变丰,六五主事,来章之吉,以柔而能文故也。 彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧,宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎? 【注疏】:丰者,物产盛,王道大,盛大之义。离主明,震主动,明以动,动而明,明动相资所以成其大也。故谓之「丰,大也。明以动,故丰」,据卦德释卦名。王者富有四海,统御万民,广土徕众,所以致天下之大也。故谓之「王假之,尚大也」,释“王假之”。尚,通“上”,君王,震也。日中广照,无所不及,无物不明,如是则能保其丰大,可以勿忧矣。故谓之「勿忧,宜日中,宜照天下也」,释“勿忧,宜日中”。《周易》存两套语言体系,一则易经之卜筮语言,二则易传之哲学语言。易传释“日中”为午时,正午日中,太阳极高,日影极短,遮蔽最小,拟之修身,则人欲去而天理见,拟之治国,则君王正而积弊少。午时日昳,既望月亏,丰之盛大恐难守其常,犹天地生化万物无不以时,何况人神之道哉?行必大中之域,是处丰之道也。故谓之「日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎」,发明辞外之意,言时位不可过中。盈虚者,盛衰之谓也。消息者,进退之义也。鬼神者,二气之良能,造化之形迹也。 象曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。 【注疏】:君子法雷威电明,明动相资之象,审判罪案,执行刑罚。震后天居东方,离先天居东方,是故《象传》以“雷电皆至”立体,以“折狱致刑”行用。电有无隐之明,利用折狱则民众无冤情。雷有震慑之威,利用致刑则天下无遗奸。丰曰“折狱

【周易下经】《执象易注》第55卦•丰卦彖象:亨,王假之。勿忧,宜日中。,天下,第1张

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