上九：观其生，君子无咎。 【玩辞】：下观民情而知王治德化，君子之风无咎。上九阳刚居尊，处天下所观之地，高尚其事，不居君位，是贤人君子不在于其位，而道德为天下所观仰者也。以上九不在君位，故曰观其生不曰观我生。 【观象】：风行地上，草木必偃，风行水上，涣然成文，观而涣，观民设教，享帝立庙，圣人治平之神器也。民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，观之比，先王所以怀远人、亲诸侯、建万国也。 象曰：观其生，志未平也。 【疏传】：圣人情系天下之心，始终如一，不因时改，不为位异，故曰「志未平也」。范仲淹曰：“居庙堂之高，不忘其民；处江湖之远，不忘其君。”犹言志未平也。 【结论】：初六，童观九五，见近识浅，小人无咎，自幼学也。六二，窥观九五，见狭识陋，唯利女贞，自家道也。六三，反观己行，进退以时，不失其道，自己成也。**，柔居正位，观国之光，用宾于王，自邦国也。九五，上观天道，下观民情，自观德行，反观心体，又为民所观，是观卦之主也。上九，下观民情，自观德行，为民所观，君子无咎，志未平也。

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