巽为风卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：震为雷｜综卦：兑为泽｜交互卦：火泽睽 【下经】第57卦-巽卦：巽卦为风（巽下巽上）－（清）李光地撰《周易觀彖•卷九》 巽：小亨，利有攸往，利見大人。 一隂伏於二陽之下，在天地為隂氣，始凝人心，則邪欲潜動於政事，亦奸慝伏匿之象也。風者隂氣，而能散乎隂氣，以其本生於陽也。張子所謂隂在内而陽不得入，則周旅不舍而為風是也。故隂伏在内，陽必從而入以散之；邪動於中，必深察以除之。奸慝伏匿，王者必命令告戒以飭治之。命令，象天之風也。革蠱，變革之大者也，故占曰元亨。巽則從其小而飭治，故亨亦小也。治之不可不速，故曰利有攸往。非得陽剛之德，不能治而化也，故又曰利見大人。 彖曰：重巽以申命， 義與習坎重險也相似，重險所以有更習於坎之象，重巽所以有申復命令之象。 剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。 說巽卦者，皆謂一隂入於二陽之下，是謂隂入也。今須以彖傳為据。蓋以隂伏在内，故陽入而散之，是巽主於陽，不主於隂也。又因二五有中正之德，故言剛以中正而巽，其志得行而柔，無不受治而順乎剛。志行而順，是以小亨，利有攸往也。非剛中正之德不能，是以利見大人也。 象曰：隨風，巽；君子以申命行事。 言申命，又言行事者，明申命必有行事之實，不徒取其能入。故爻有進退者，有頻巽者，有入在牀下而失其資斧者。 初六，進退，利武人之貞。 初六，巽之主也，以柔居下，能入而不能斷，故有進退之象。若濟以武人之貞，則無不利矣。 象曰：進退，志疑也；利武人之貞，志治也。 善入者必多疑，有以制之則治矣。 九二，巽在牀下，用史巫紛若，吉，无咎。 以剛中而巽，巽之善者。巽在牀下，言其入之至深也。史者以察吉凶，巫者以除烖害。入之至深，又能察其害而急除之，如史巫之紛若，則有合於巽道，故吉且无咎也。 象曰：紛若之吉，得中也。 惟其得中，故雖紛然而不為擾。 九三，頻巽，吝。 三位過中，過於巽者也。過於巽則為頻巽，以剛才處之，煩擾甚矣。雖未至於凶，而向乎凶矣，故吝。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 志始於疑，終於窮，蓄疑之極則窮也。 **，悔亡，田獲三品。 四亦巽主，以隂居隂，宜有悔也。以其上順乎九五之中正以行事，故可以亡其悔，而有田獲三品之象。蓋田獵者，所以為民除害，所獲既多，害盡去矣。彖有利見大人之義，故四之象占如此。 象曰：田獲三品，有功也。 九五，貞吉，悔亡，无不利，无初有終。先庚三日，後庚三日，吉。 處重巽之中，亦有悔也。以剛中正而居尊位，是處巽而得其正者，故其占為吉且悔。亡而无不利，有悔是无初也；亡之而无不利，是有終也。然其整飭更新之術，必也丁寧反復於其始，而揆度審處於其繼。蓋丁寧者，所以申命也；揆度者，所以行事也。申命既詳，行事又審，則可謂入而能制矣，是以吉也。 象曰：九五之吉，位正中也。 先庚後庚，即申明貞吉之義，故但曰九五之吉。 上九，巽在牀下，喪其資斧，貞凶。 上過中巽，極巽之甚而無復斷矣，故有入於牀下而失其資斧之象。牀下至深也，斧所以斷也。徒事深入而失厥斷制，則不至於極壞不止，以是為常，其凶甚矣。 象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎凶也。 正乎凶，言常乎凶也。王輔嗣以卑順解巽義，後多因之。然順為坤之專德，巽未聞有順義。考之於經，曰伏，曰入，曰制，曰齊，皆與順義差别。王氏蓋見柔順乎剛之辭，且見爻多牀下之象，故以卑順釋之。然牀下者，隂所伏也。巽在牀下，所以入而制之也。能使柔順乎剛，則齊矣。卑者巽之形，順者巽之效，皆非巽字正解。若以人心之德言之，以為沈潜深密之義則可，不可以卑順訓也。 点校說明 【点校底本】：文渊阁《欽定四庫全書》 【资料录入】：丁不二 【初次点校】：丁不二 【再次点校】：暂无 【负责版主】：待申请 【资料来源】：国学迷http://www.guoxuemi.com/siku/119642epyx/

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