艮为山卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：兑为泽｜综卦：震为雷｜交互卦：雷水解 【周易下经】第52卦-艮卦䷳艮卦为山（艮下艮上）－（宋）趙汝楳撰《周易輯聞•卷五》 於卦變為艮，重艮於文變為二。陽爻卦䷒二與上、初與三互易而變咸。艮爻象皆近取諸身，而義不同。咸以感為義，如拇、如腓、如股、如心、如脢、如舌，皆面嚮之名，面故感。艮以止為義，如趾、如夤、如輔，皆背後之名，背故止。此與艮其背義胥通也。唯腓同於咸，皆為不能止之象。四言身，緫稱也。上言敦以厚，能終其止也。艮貴於克終，不克終則前功廢，故吉必至上。震貴於謹始，則人知懼，故吉唯在初。 【原文】艮卦䷳象传： 【原文】象曰：兼山，艮，君子以思不出其位。 以一併兩曰兼。艮之象為山，兼兩山而成卦，故曰兼山。艮不出其位，謹密株守者能之，何俟於思？曰：位不同。初在乾則潛，履則往；二於同人則吝，萃則引吉；三幹蠱者无大咎，輿尸者大无功，或之者疑之，勿疑朋盍簪，皆四也。小正吉，大師克相遇，皆五也。勿用師於泰，利行師於謙，皆上也。凡是若之何弗思？思其位。思其所以位，則動静語默皆素其位，未嘗越思也。譬之物焉，魚位於水，虎位於林，水淺則可罟，林踈則可搏，雖不出，猶出也。物无能思，而巨鱗不游絶潢，猛虎不穴蓬蒿，曾謂人而不知思乎？或曰：身不獲，人不見，止之功也。思則憧憧往來，奚其止？曰：何思何慮者，大人之止。收其放而閑之者，君子之止。思而後能止其所憧憧，思之賊也。 【原文】艮卦䷳卦辞： 艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。 一陽止於二隂之上曰艮，因不改經卦之名。 此君子治心之學。五官皆運，四體皆作，唯背不動，故託以明止。心止乎理，雖索吾身而不可得，是心齋坐忘，非失已也。庭為交際之所，所存者我，雖行其庭而閴无所接，是謂心不在焉。正明目視之而不見眸子，非眊也。引而伸之，殺身成仁，舍生取義，不獲其身之類歟？自反而縮，不見千萬人之為衆；說大人，不視巍巍之為尊，不見其人之類歟？不獲其身，止而止也；不見其人，行而止也。止而止，斯可矣；行而不能止，則止者喪。行止皆止，是以无咎。此无咎之功大，非善補過而已。 【原文】艮卦䷳彖传： 彖曰：艮，止也，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭不見其人，无咎也。 艮之為言止也。探其源，乾之索至艮而止，陽之升亦至艮而止。玩其象，一陽止于二隂之上，陽自止也。二隂欲升，閡於陽而止，能止隂也，故曰艮之為言止也。止非徒止，有時焉。時惡乎一於止？固有時而行。時乎當止而止，寂然不動，存吾道也，不止則道以倀狂喪。時乎當行而行，感而遂通，亨吾道也，不行則道以湮鬱泯。静而止，動而行，兩不失時，則吾道光明卓偉，雖易行止之位而莫不然。斯仕止久速之時，非隘與不恭之偏，而文王言外之意也。易文王之艮其背曰：艮其止為 ?。語之端猶曰：艮之為止者，以止於所當止也。人皆曰我能止，苟非其所止，亦有咎。仁敬慈孝，其君臣父子之所乎？卦有上下，位雖應而德皆敵，二氣感應則情通，敵則陽止於陽，隂止於隂，而不相與，是以如彖辭云云也。文王探卦象而明止之義，夫子慮昧者誤守无用之止，若槁木死灰，則五常廢，萬事蠱，而人道熄，故先明行止之時，乃約而歸。卦辭之旨，體用兼該，盡已盡人，富哉言乎！八純皆敵應，獨言於艮者，以明不相與則為止也。 【原文】艮卦䷳初六： 初六：艮其趾，无咎，利永貞。 下為趾。足，跟也。背後見之无咎，无過咎也。利，宜也。永，長也。貞，正也。宜持以久也。 初於位為下，於事為初。位居下而止之，猶不能謹於上；行於初而止之，猶不能保其終，況蹢躅縱肆乎？是以艮其趾之為无咎也。初而下且止矣，聖人恐隂柔之无定力，不能期月守也，故戒以持久之功。 【原文】象曰：艮其趾，未失正也。 止於初下為未失，過此則失矣。然永正豈終於止者？時運而亨，位適乎他，時行則行，又以行為正。 【原文】艮卦䷳六二： 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 腓，脛腨二之象。下體，運動之會。面嚮，所見拯舉也。隨股而動者，腓之性快順適也。 六二在他卦為居中正位，宜知止也。其奈上比於九三之陽，但知隂隨陽，下隨上，卦至三未為極也，故動而不自制，有類於腓。三方嚴上下之限，惡其隨而莫之拯，故欲動之心有不順適者。 【原文】象曰：不拯其隨，未退聽也。 三不下拯，故二之心不快，不快則未肯退聽而止於二也。 【原文】艮卦䷳九三： 九三：艮其限，列其夤，厲薰心。 三為上下卦之際，以一陽介于四隂之中，故曰限。限，隔也。在身為膺鬲，亦限也。列，分解也。夤，夾脊肉。後為夤，前為心。詩：憂心如薰。水為漸染，火為薰烝，非焚灼也，㸑煬之氣所薰烝也。 卦之位，三為初，至五之中。人之身，夤為趾，至輔之中。兼艮以下為主，三為下之主，於此而止。以界上下之限，行以重剛，不近人情，上下隔絶，不得胥通，故夤為之列。列其夤，於心无與，以其適胥近而危濫及之，猶世道升降之交，義利界限之際，朝不坐，宴不與，而偶有比係，則憂畏或薰烝而來。屈原惜誦曰：欲横奔而失路兮，蓋堅志而不忍。背膺牉而交痛兮，心鬱結而紓軫。牉，普半切。原斯言，亦以背牉而累心。 【原文】象曰：艮其限，危薰心也。 遺列夤而遽及薰心者，人之五藏皆近背，唯血氣周流，了无凝滯，然後百骸九竅安和而无他。三忿怒激烈以止二之進，其氣鬱噎而弗宣，或疽?於背，毒氣薰達於心，勢所必至，若亞父可以鑒矣。 【原文】艮卦䷳**： **：艮其身，无咎。

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