中华易经网

第9卦-小畜䷈风天小畜-[元]保巴撰《周易原旨》

小畜(风天小畜)【巽宫一世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阳】 【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上上)-(元)保巴撰《周易原旨•卷一》 ䷈【乾下巽上】 小畜【卦例陽大隂小,陽多以隂爲主,隂多以陽爲主。此卦五陽一隂,以一隂主五陽,故爲小畜,言一可以統衆】。亨【乾健巽順,健而能順其陽,剛又得中位,故亨也】。密雲不雨【本卦有巽風,互體見離火,故不雨也】。自我西郊【當時文王宅西土,自言我西土之民,當此天下密雲不雨之時,猶我之處難,被隂小之國所撓,不能施澤于民之時也】。 彖曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 象曰:風行天上,小畜。君子以懿文德【文近柔,武近剛,蓋言柔能勝剛也】。君子體而用之。天地大德曰生,未嘗不欲興雲降雨。爲人君者以仁,亦未嘗不欲施恩布澤。但值未濟之時,當以雍容和緩,不可廹切,待時而動,所謂聖之時者也。 初九,【陽居乾體之下,畜之最先者也】。復自道,【初九與**正應,剛柔相易,成姤垢之變,盡而成復。復即一陽生,生即道也,故曰復自道矣】。何其咎,吉【道既復而生意舉,其義吉也。何咎之有?故吉】。 象曰:復自道,其義吉也。 君子體而用之。聖人之道,無可無不可也。可以久則久,可以速則速。畜則止,止則復,復則反善也,其義吉矣。 九二,牽復,【陽處健體之中,本與九五正應,君臣相與也。五居上卦之中,二居下卦之中,其德同也。五在四之上,爲四所畜,二亦隨之並進,同受其畜,是故相牽連而復也】。吉。 象曰:牽復在中,亦不自失也。 君子體而用之,雖處剛中之道,亦當見可而進,知難而退,可以不失其道,亦不失其身矣。 九三,【陽居健極,過剛而不中也】。輿說輻【乾伏坤,坤爲輿。初從四爲自復,二五同德爲牽復。九三上无正應,下无同志,處不中之道。上近于四,四爲卦主,於是密比于四,以致進不以道,如車說去輪輻,行不前也】。夫妻反目【九三、**,隂陽相比相求,爲夫妻之象。譬如夫妻以非禮求配,故怒目相視;以互體見離,故言目】。 象曰:夫妻反目,不能正室也。 君子體而用之。如夫身不正,其道不行於妻子,安能治其國乎? **,【隂居巽下,處得正也】。有孚【**、九五,隂陽相孚,故皆稱有孚。四指五爲上,五指四爲鄰,見與中孚同義,亦與中孚肖體。此卦九五之爻辭,即中孚九五之爻辭也】。血去惕出【坎爲血,爲加憂,互體伏坎,伏坎去惕出也】。无咎【**以德則順,以位則當,以時則上志方合,下志又應,故无咎】。 象曰:有孚惕出,上合志也。 君子體而用之,譬賢臣諫止其君之義,畜君何尤?畜君者,好君也,何咎之有? 九五,【陽居尊位,小畜之君也】。有孚攣如【剛健中正,有孚誠也。衆陽爲一隂所畜,衆陽必牽連相濟,攣如也】。富以其鄰【陽實爲富,隂虚爲貧,故富以其鄰也】。 象曰:有孚攣如,不獨富也。 君子體而用之,槩言以其鄰富。九**獨富其家而富其鄰,推其所畜以及人者也,畜道善矣。泰卦**爻辭曰:不富以其鄰。小 象曰:皆失實也。陽實隂虚之證也。 上九【陽居最上,畜之終也】。既雨既處【上九爻動極必變,變則外卦成坎,坎爲雨,爲月,爲輪,爲曳,其於輿也爲眚,畜極如此至矣】。尚德載【輪至此猶可以載矣,雖可載而行,亦當疑而止】。婦貞厲【婦人得此,雖貞亦危】。月幾望【月至此盈矣】。君子征凶【君子得此征凶,蓋謂凡事亢極,皆不可也】。 象曰:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。君子體而用之。既雨既處,言畜道積滿而成也。隂將盛極,君子動則有凶也。隂敵陽則必消陽,小人抗君子則必害君子,安得不疑慮乎?若前知疑慮而警懼,求所以制之,則不至於凶矣。

第9卦-小畜䷈风天小畜-[元]保巴撰《周易原旨》,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:41 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:41 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改