咸卦（泽山咸卦）【兑宫三世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：太阴】 【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦（艮下兑上）－（宋）方寔孫撰《淙山讀周易•卷九》 淙山讀周易卷九 宋方寔孫撰 上經始于乾、坤，終于坎、離。乾先坤後，天地之道有上下也。坎、離者，乾、坤之中氣也。坎為中男，離為中女，人位乎中，所以配天地而為三才也。下經言坎、離，中氣之外，有艮、兑、震、巽之各有上下。艮下兑上，即咸卦也。艮為少男，兑為少女，男女皆少，相感于初，未可容心，故下經始于咸卦。言咸而不言感，是男女之道也。巽下震上，即恒卦也。巽為長女，震為長男，男女皆長，則有夫婦之道，故咸卦之後，受之以恒。艮、兑、震、巽，所以為下經之用也。序卦曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒。嗚呼！易道自男女、夫婦，以至于父子、君臣，各有上下，易所以有上經、下經也。夫婦之道，欲正于男先下女之初，故下經始于咸卦。首言利貞，取女吉也。下經不終于既濟，而終于未濟者，言人道無窮，坎、離之交，亦各有上下也。離下坎上六爻，奇耦皆得位，則為既濟；坎下離上六爻，奇耦皆失位，則為未濟。善觀易者，可以意悟矣。 下經 ䷞【艮下兑上】 咸：亨，利，貞。 伊川曰：天地，萬物之本；夫婦，人倫之始。所以上經首乾、坤，下經首咸，繼以恒也。又曰：男女交合而成夫婦，故咸與恒皆二體合為夫婦之義。咸，感也，以說為主；恒，常也，以正為本。而說之道自有正也，正之道固有說焉。又曰：咸之為卦，兑上艮下，少女少男也。男女相感之深，莫如少者，故二少為咸也。艮體篤實，止為誠慤之義。男志篤實以下交，女心說而上應，男感之先也。男先以誠感，女說而應也。又曰：凡君臣上下以至萬物，皆有相感之道。物之相感，則有亨通之理。君臣能相感，則君臣之道通；上下能相感，則上下之志通。以至父子、夫婦、親戚、朋友，皆情意相感，則和順而亨通。事物皆然，故咸有亨之理也。又曰：相感之道，利在于正也。不以正，則入于惡矣。如夫婦之以淫姣，君臣之以媚說，上下之以邪僻，皆相感之不以正也。 取女，吉。 伊川曰：卦有柔上剛下，二氣感應，相與正而說男下女之義。以此義取女，則得正而吉也。 咸所以亨者，利乎正也。咸卦六爻就人身上取象，初六曰咸其拇，六二曰咸其腓，九三曰咸其股，九五曰咸其脢，上六曰咸其輔頬舌。唯九四爻取象在于脢之下、股之上，雖有心之象，而不言心，亦不言咸，以見咸有取女之義，不可以有心而言也。若夫聖人之感天下，不可皆以无心而言也。故彖曰：聖人感人心而天下和平。 彖曰：咸，感也。 伊川曰：咸之義則感也。 柔上而剛下，二氣感應以相與。 伊川曰：兑，女在上；艮，男居下。柔上剛下也。隂陽二氣相感相應而和合，是相與也。 止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。 伊川曰：艮止于下，篤誠相下也。兑說于上，和說相應也。以男下女，和之至也。相感之道如此，是以能亨通而得正。取女如是，則吉也。 天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。 伊川曰：既言男女相感之義，復推極感道以盡天地之理、聖人之用。天地二氣交感而化生萬物，聖人至誠以感億兆之心而天下和平。天下之心所以和平者，由聖人感之也。觀天地交感化生萬物之理，聖人感人心致和平之道，則天地萬物之情可見矣。 天地萬物之情，凡有所感者，皆以正而吉，又不獨取女為然也。 象曰：山上有澤，咸；君子以虚受人。 伊川曰：澤性潤下，土性受潤。澤在山上，而其漸潤通徹，是二物之氣相感通也。君子觀山澤通氣之象，而虛其中以受于人。夫人虛中則能受，實則不能入矣。虛中者，无我也。中无私主，則无感不通。 白雲曰：卦无虛之象，而咸有虚之義。 咸卦言咸而不言感，感以無心，是虚之義也。 初六，咸其拇， 伊川曰：拇，足大指。 龜山曰：拇係于足。 象曰：咸其拇，志在外也。 伊川曰：初志之動，感于四也，故曰在外。志雖動而感未深，如拇之動，不足以進也。 初六居下卦之下，有拇之象，與四為應。志雖在外，然屬于艮體之初，止而未行。譬如拇雖能動，上係于足，猶有待而後可以行也。 六二，咸其腓，凶，居吉， 伊川曰：腓，足肚。行則先動，足乃舉之，非腓之自動也。二若不守道，待上之求，如腓自動，則躁妄自失，所以凶也。安其居而不動，以待上之求，則得進退之道而吉也。 象曰：雖凶居吉，順不害也。 潘氏曰：行乃求乎上，乃凶道也。居以俟之，不亦吉乎？順理而處，何害之有？ 六二在初之上、三之下，猶腓在于拇之上、股之下也。腓未行而先動，其象雖凶，然以六居二，其居則吉，與五為應，則得艮體之正，是處順而不害乎正者也，故能反凶而為吉。艮六二爻亦曰艮其腓。 九三，咸其股，執其隨，往吝。 伊川曰：股者，在身之下，足之上，不能自由，隨身而動者也，故以為象。言九三不能自主，隨物而動，如股然。其所執守者，隨于物也。剛陽之才，感于所說而隨之，如此而往，可羞吝也。 象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。 伊川曰：不處，謂動也。有剛陽之質，而不能自主，志反在下隨人，是其所操執者，卑下之甚也。 潘氏曰：股不能行，隨足以行，亦不處也。 艮為少男，一陽為主，九三是也。兑為少女，一隂為主，上六是也。咸卦艮下兑上，是男先下女之象。九三應于上六，隨之而

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