坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐 【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（宋）方寔孫撰《淙山讀周易•卷八》 ䷜【坎下坎上】 習坎【序卦曰：物不可以終過，故受之以坎。坎者，陷也。】 伊川曰：過極則必陷。又曰：習謂重習，他卦雖重，不加其名。坎加習者，見其重險，險中復有險，其義大也。卦中一陽，上下二隂，陽實隂虚，上下无據，一陽陷于二隂之中，故為坎陷之義。 有孚，維心亨，行有尚。 伊川曰：陽實在中，為中有孚信，維其心誠一，故能亨通。至誠可以通金石，蹈水火，何險難之不可亨也？行有尚，謂以誠一而行，則能出險有可嘉。尚，謂有功也，不行則常在險中矣。 習，重也。坎，險也。坎下坎上，重險也。一陽陷于中，二隂在其上下，亦重險也。所以亨者，二五陽爻皆剛，而實有能出坎之道也，故曰有孚，維心亨，行有尚。唯有孚信，則可以有行。唯行有可嘉尚，則可以出坎。若行不以信，則行險僥倖，可一而不可再。一坎未去，一坎乂來，是習坎也，將何以出坎乎？坎卦下三爻與上三爻亦不同，初六爻曰入于坎窞，六三爻亦曰入于坎窞，是小人共陷君子之象。九二以陽爻而陷于其中，其文王在羑里之時乎？**爻曰：納約自牖，終无咎。**離于坎下，已出于坎上，納約自牖，近于九五，能以質素之道感悟其君，故**爻不言坎，亦終无咎，其文王出于羑里之時乎？九五爻曰：坎不盈，祗既平，无咎。唯九五為剛中之君，不驕盈于上，可以致天下既平之治，此坎之所以亨也。文王事商，所望于其君者如此，豈敢謂其君為小人所陷而不能出坎哉？故**、上六爻不言坎者，不欲言九五之陷于其中也。 彖曰：習坎，重險也。 伊川曰：兩險相重也。初六云窞，是坎中之坎，重險也。 水流而不盈，行險而不失其信。 伊川曰：水流而不盈，陽動于險中，而未出于險，乃水性之流行，而木盈于坎，既盈則出乎坎矣。又曰：陽剛中實，居險之中。行險而不失其信者，坎中實，水就下，皆為信義，有孚也。 龜山曰：萬折必東，行險而不失其信也。 維心亨，乃以剛中也。 伊川曰：中實為有孚之象。至誠之道，何所不通？以剛中之道而行，則可以濟險難而亨通也。 童溪曰：隂在外，險也；剛在中，則亨也。君子之歷涉險阻也，身雖陷難，其心則亨者，蓋以剛實之德在中故也。夫惟其心亨也，則其見于有行也，无險之不濟矣。 行有尚，往有功也。 伊川曰：以其剛中之才而往，則有功，故可嘉尚。若止不行，則常在險中矣。坎以能行為功。 天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！ 伊川曰：高不可升，天之險也；山川丘陵，地之險也。王公君人者，觀險之象，知險之不可陵也，故設為城郭溝池之險，以守其國，保其民人。是有用險之時，其用甚大，故贊其大矣哉！山河城池，設險之大端也。若夫尊卑之辨，貴賤之分，明等威，異物采，凡所以杜絶陵僭，限隔上下者，皆體險之用也。 王公設險以保人，當險之時，其用甚大，非若上六寘于叢棘，徒用隂險以陷人也。 象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。 伊川曰：坎為水，水流仍洊而至。兩坎相習，水流仍洊之象也。水自涓滴而至于尋丈，至于江海，洊習而不驟者也。其因勢就下，信而有常。故君子觀坎水之象，取其有常，則常久其德行。人之德行不常，則偽也。故當如水之有常，取其洊習相受，則以習熟其教令之事。夫發政行教，必使民熟于見聞，然後能從。 司馬曰：水之流也，習而不止，以成大川；人之學也，習而不止，以成大賢。故君子以習教事。 初六：習坎，入于坎窞，凶。 伊川曰：窞，坎中之陷處。 誠齋曰：初六隂柔之小人，設險以陷，君子猶以為未足，又設險中之險。坎，險也。窞，險中之險也。 象曰：習坎入坎，失道凶也。 伊川曰：由習坎而入坎窞，失道也，是以凶。能出于險，乃不失道也。 君子觀習坎之象，以習教事，欲不陷于險也。小人觀習坎之象，則習陷人于險耳。初六隂柔在坎下之下，險而又險，當坎之時，設坎窞以陷。九二陽剛之君子，終亦自陷于禍，不能出坎，可見其失道而凶也。 九二：坎有險，求小得， 伊川曰：二當坎陷之時，陷上下二隂之中，乃至險之地，是有險也。然其剛中之才，雖未能出乎險中，亦可小自濟，不至如初益陷入于深險，是所求小得也。 象曰：求小得，未出中也。 伊川曰：方為二隂所陷，在至險之地，以剛中之才，不至陷于深險，是所求小得，然未能出坎中之險也。 誠齋曰：九二其羑里之事乎？ 九二為上下二隂所陷，未能出于坎險之中，唯以九居二，剛貞守静，應于九五，求小得而不敢躁求。有孚，維心亨，欲待其君之感悟，庶幾有可出之時。文王處于羑里，用是道也。 六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用 伊川曰：六三在坎陷之時，以隂柔而居不中正，其處不善，進退與居皆不可者也。來下則入于險之中，上則重險也。退來與進之皆險，故云來之坎坎。既進退皆險，居而亦險。枕謂支倚，居險而支倚以處，不安之甚也。所處如此，唯益入于深險耳，故云入于坎窞。如三所處之道，不可用也，故戒以勿用。 象曰：來之坎坎，終无功也。 伊川曰：進退皆險，處又不安，若用此道，當益入于險，終豈能有功乎？ 六三處坎下之上，而坎上又來于其上，故曰來之坎坎。六乃隂柔之資，三乃多凶之地，若行險以求安，有險且枕之象，則坎將洊至，終入于坎窞而不得出，非彖所謂往有功者，故曰終无功也。曰勿用者，是小人欲以行險而為出險之計者，亦君子所不用也。 **，樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。 伊川曰：夫欲上之篤信，唯當盡其

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅