中华易经网

第7卦-师卦䷆地水师卦-(南宋)都絜撰《易变体义》

师卦(地水师卦)【坎宫归魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阳】 【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦(坎下坤上)-(宋)都絜撰《易變體義•卷二》 ䷆【坎下坤上】 师: 初六,師出以律,否臧凶。 此師之臨也。而爻辭云爾者,書曰:律乃有民。律之為言法也,在師有之,謂之紀律。師有紀律,則莫之敢犯。故自此言之,則有臨下之道;自彼言之,則有臨敵之勢。而其所以正其紀律者,尤在於謹其始焉。故師之初六,變體為臨,而有出師以律之辭。且師之象曰地中有水,而臨之象曰澤上有地,盖無非水者。而澤則水之所鍾,水鍾于澤,一而不散,則師有紀律者似之矣。君子法師之象,則容民畜衆;而法臨之象,則曰教思无窮,容保民无疆。容保之政,必先之以教者,盖有以教之,則紀律在其中矣。然則師出以律,其有臨之道乎?然以上臨下,莫非臨也。是爻則主將之臨其人與臨其敵言之,故為師之臨,而與其本體異焉。 九二:在師中,吉,无咎。王三錫命。 此師之坤也。而爻辭云爾者,先王之政,文武並用。而為大臣者,亦文武兼資。故平居無事,則在朝為卿,以統比閭族黨之民。而奉辭伐罪,則在師為將,以馭伍兩卒旅之衆。衆即民也,將即卿也。衆已用,則復曰民。而將已事,則復曰卿。是爻言在師中吉,出而在師也。吉而无咎,則可以凱旋矣。故繼之以王三錫命,則命之使復為卿焉。將之在師,君命有所不受。其在朝也,則為臣而已。臣道莫備乎坤,故體變為坤焉。然在坤之師,則曰直方大,不習无不利,盖相出將也。周公之東征,用此道歟?至師之坤,則曰在師中吉,无咎,王三錫命,盖將入而相也。周公之西歸,用此道歟?唐之征淮西也,裴度受命,以丞相視師,其亦合於坤六二之義。至淮蔡既平也,乃封國進階,以舊官相,則又合乎師九二之義矣。以唐視周,固不可同日語。然其有合于二爻之義,則一也。 六三:師或輿尸,凶。 此師之升也。而爻辭云爾者,詩曰:文王陟降,在帝左右。謂察帝所左而左,察帝所右而右,陟降之際,不敢妄也。况用師之權,官聽于一,唯上將軍莫之等倫。苟升偏將軍而與之為伍,則伍兩卒旅無所適從,號令不從,而其聽惑、其敗績也多矣。上將軍者,長子似之;偏將軍者,**似之。先生為長,致一之象;後生為弟,不一之象。然則長先幼從,禮也。長宜居弟之上矣,庸可升其弟而與之同列也?師之九二,以陽居中,其數為一,言長子之宜帥師者也。六三隂而不中,其數為二矣,乃居九二之上焉,是不宜升而升者爾。故變體為升,而有師或輿尸之辭焉。或言不一而惑也,輿尸言敗績也。然升之本體,總言王侯卿士大夫之升也,而是爻則言師之不一,故為師之升,而與升之本體異焉。 **,師左次,无咎。 此師之解也。而爻辭云爾者,經曰:解者,緩也。緩必有所失。夫以緩而失者,謂不可緩而緩者也。若宜緩而能緩,則得理之常,而未為失也。師之**,以隂居隂,而承乘所應亦隂。隂之義,宜静而不宜動。師之道,尚右而不尚左。故變體為解,有師左次无咎之辭,而夫子釋之以未失常也。道經曰:吉事尚左,凶事尚右。是以偏將軍處左,上將軍處右。左氏傳曰:凡師一宿為舍,再宿為信,過信為次。則所謂左次者,止而未動也,有解緩之義焉。緩疑有咎,然緩而當理,則可免矣,此其所以无咎。若夫宜動而止,宜速而緩,則軍法所謂逗遛,易所謂緩必有所失者也,其能免咎乎哉?然經所謂解緩者,事莫不然。而是爻所謂左次无咎者,戎事而已,故為師之解焉。 六五,田有禽,利執言,无咎。長子帥師,**輿尸,貞凶。 此師之坎也,而爻辭云爾者,六五柔得尊位,大中興大事,而有功之資也。戎為國之大事,故曰田有禽。然王言作命,當無為而用,臣下唯遣將率奉辭伐罪可也,故曰利執言,无咎。至於下應九二之陽,能使其長子帥師者也。而六三居九二之上,疑使**參之,而師不一矣。師聽於一,則有全勝之道;不一而惑,則有敗績之道。其所以變體為坎者,坎之為言䧟也,有䧟者,有䧟之者。長子帥師,則以中行而使之當矣,必有䧟陳之功焉,此言䧟之也。**輿尸,則不以中行而使之不當矣,必有䧟没之禍焉,此言䧟者也。變體為坎,其謂是歟?且坎以二隂一陽而成卦者也,二隂則盛矣,此為䧟之者也;一陽則弱矣,此為䧟者也。其才如此,非有用師之義也。而此爻言用帥有當否,而行師有勝負,故言䧟與䧟之之義為師之坎,而與其本體異矣。且師兼坤與坎而後成卦,故其彖曰行險而順。若夫六二用師而功成,功成而已事,則行險之事已矣,有順之義而已,故全體為坤焉。六五用長子以帥之矣,或使**以干之,則失其所謂順矣,徒知行險而已,故全體為坎焉。 上六,大君有命,開國承家,小人勿用。 此師之蒙也。而爻辭云爾者,蒙之為言,暗而不明也。暗而不明,則于君臣之分,義利之際,去就趣舍,昧而不知所以為小人之歸,而不足以預君子之道。故孟子曰:智之于賢者,性也。盖唯智可以與于賢者,則愚之為不肖必矣。然則小人之力,強而可任,雖可用于出車遣戍之時,其為德也,昏而不明,則不可付以開國承家之任。小人而任之使開國承家,則其昬足以亂邦,而其暴至于為寇。故師之上六,居師之終,論功行賞,而曰大君有命。至於變體為蒙,則曰開國承家,小人勿用。盖言小人有功,无害于賞,而其蒙不明,不可用之以開國承家也。昔漢祖既定天下,賞及蕭何而下,彭越、黥布之徒,亦使之開國,乃終為亂,其類是乎?然蒙之為義,言人之性,其倥侗顓蒙,生民皆然。是爻則專言師旅之士,有蒙昧而昏迷者,雖有功可賞,而終為小人而不可用,

第7卦-师卦䷆地水师卦-(南宋)都絜撰《易变体义》,第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:40 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:40 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改