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第44卦-姤卦䷫天风姤卦-(清)包仪撰《易原就正》

天风姤卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地雷复|综卦:泽天夬|交互卦:乾为天姤卦:䷫【巽下乾上】。 姤:女壯,勿用取女。 夬而繼之以姤,何也?姤為夬之綜卦也,所謂反易之卦二十八,此又其一也。夬决而姤遇,决必有所遇也。卦為五月夏至,隂生自决,盡為純乾,而一隂忽生於下也。然夬而即受之以姤,不猶剥而即受之以復乎?天地循環,隂陽互乘,理固然也,姤亦何傷?乃姤而為巽,巽長女,不亦壯乎?又以一隂遇五陽,女之不貞者也,而可以取乎?盖剥為亂之將終,姤為亂之方始,聖人不憂剥而憂姤,女壯所以忌其盛,勿用所以嚴其防也。 彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。 勿用取女,不可與長也。 天地相遇,品物咸章也。 剛遇中正,天下大行也。 姤之時義大矣哉! 卦名姤,其義何也?不相期而卒然遇也。以卦體言之,則又巽之一柔,遇乾之同類五剛也。然復而臨,剛浸而長,姤而遯,柔不浸而亦長乎?勿用取女者,雖不能禁其不長,不可與之以長也。若夫即姤以論姤,而姤之時義亦大矣,一隂豈無端而至哉?巽本乾體,坤交於乾,而一索得女,非天地相遇耶?故巽從父而代母事,萬物出震,必至巽而後齊,品物流形,不於此咸章乎?而且以九五之剛,遇中正之位,乾至健而巽善入,天下莫不遇之矣,不亦化理大行乎?即天地而知姤之時,即中正而知姤之義,一隂之生雖微,姤之時義大矣哉! 象曰:天下有風,姤;后以施命誥四方。 月令以夏至之日施命令誥四方,正取與天下相遇之義也。天之大,無物不有;風之行,無物不入。使有天而無風,萬物何以潔齊?抑使風在天之上與在地之下,又未可以物物而遇之也。兹乾上天也,巽下風也,其天下有風之象乎?是明明示人以物無不遇之為姤也。惟后觀象而知所以法之矣。有陽不可以無隂,有君不可以無民。君民相遇,厥惟命令。施命誥四方,其究也。至日閉關,后不省方。 初六,繫于金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅【之乾】。 巽隂自坤來,坤為大輿,故巽亦有輿象。輿必繫柅於前,所以止之也。以九二為柅,剛在前也,非金柅耶?又巽為風,有往象。隂柔汚濁,有豕象。初生猶弱,有羸象。蹢躅則隂躁之象也。乾之四德,人所皆備,君子存之,小人去之,理欲之介,善惡之分也。小人而知惡之不可為,堅以自止,則有吉而無凶,不然則凶自此見矣。然既為小人,其惡必不可止,君子可不嚴為之防哉? 象曰:繫于金柅,柔道牽也。 一隂始生,一小人始進也,未必便能為害,可弗繫柅,豈須金柅耶?殊不知柔之為道,不富以隣,不戒以孚,始進雖孤,正恐其連類而相牽也。 九二,包有魚,无咎,不利賓【之遯】。 巽隂善於潜伏,故象魚。二止初於内,故象包。初則成卦之主也,五陽皆其賓之。遯小利貞,小人而能守正,君子容之,則制之在我,安得為害?无咎之道也。若令其遯而與衆遇,則隂為主而陽為賓,小人壯而君子遯矣,利乎不利乎? 象曰:包有魚,義不及賓也。 不利初之遇賓也固矣,魚既包而有之,揆之於義,雖之遯,豈能遯乎?制我者以及賓哉,義不及賓也。 九三,臀无膚,其行次且,厲,无大咎【之訟】。 巽為股,股之上者臀也。變巽為坎,傷其臀,非无膚耶?又之訟,水違行而不利涉大川,其行不次且耶?而況孚窒者居不安,惕中者行不進乎?只一初隂也,二乘之而包有魚,四應之而包无魚,三處不中之位,臀无膚不安於二也,行次且不進於四也,不亦厲乎?然既無所遇,雖有終凶之戒,亦自无見凶起凶之大咎。 象曰:其行次且,行未牽也。 五陽同類而遇一隂,四與初為正應,惟四可以牽連而遇之者,乃初因二之不利賓而繫金柅,四則包无魚矣。凶且自此起,引類何為哉?三與初雖有同體之愛,不得不行,奈四未之牽也,其行所以次且。 九四,包无魚,起凶【之巽】。 四與初為正應,而曰包无魚,何也?巽象魚,至四而巽體盡矣。初已遇二,繫金柅而不利賓,非无魚耶?人不為我容,誰其容我?凶將自此而起矣。且之巽而小亨,九陽也,大也。當姤而女壯,小者亨,大者不又宜乎其凶耶? 象曰:无魚之凶,遠民也。 魚,隂物,以喻小人。无魚,何以凶哉?小人而臣也,遠之則吉;小人而民也,遠之則凶。初守正奉法之小民,而四遠之,凶不宜乎? 九五,以杞包瓜,含章,有隕自天【之鼎】。 巽為木,為長,為高,至五以陽剛主卦於上,則高大堅實之木也,故象杞。瓜者,蔓生於地,隂物中之甘美者也。初在下而隂美,故象之。變乾為離,則章美在内,非含章耶?離為日而在乾上,日落於西北之乾位,則亥矣。不為日而為星,乾,天也,天道將變則星隕,不有隕自天耶?五以乾剛制巽柔,杞高䕃大,包瓜於下,即蔓延,必不能實而滿。女雖壯容之,自不致逞意而為害,然不可令其測我也,含章其要矣。天運循環,隂陽迭勝,有隕自天,姤必為復也,亦之鼎元亨之義也。 象曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。 德剛而位亦剛,何以能含章哉?五,中也。九居五,中而正也。既中且正,内含章美,其誰能測?是以隂長陽消,雖天之命,而挽回氣運,則人之志也。志可以舍命耶?有隕自天,無謂天道不可以人力為也。 上九,姤其角,吝,无咎【之大過】。 卦以一隂遇五陽,而獨上言姤,何也?勿用取女矣。不遇則已,遇則包之,夫誰敢與壯女姤哉?上則以為大過矣,棟且橈矣。云女壯乎,而何妨於姤?乃變兌為羊,剛乎上而坼焉,則角也。角豈可以遇物耶?是絶物也,不亦吝乎?然雖有絶物之吝,而无傷於隂邪之咎,亦利有攸往之義也。 象曰:姤其角,上窮吝也。 姤徒以其角也而致吝,上豈樂有此吝哉?包容小人,已至於再難姑息之地矣,窮矣。窮則不得不姤其角,吝亦何

第44卦-姤卦䷫天风姤卦-(清)包仪撰《易原就正》,第1张

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