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第51卦-震卦䷲震卦为雷-(明)钱一本撰《像象管见》

震为雷卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:巽为风|综卦:艮为山|交互卦:水山蹇震卦:䷲【震下震上】 震:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。 彖曰:震亨,震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。 【虩,許逆切,蠅虎。啞,於革切。匕,卑履切,所以載鼎實鬯香酒。鄭氏曰:人君于祭禮,匕牲體薦鬯而已,其餘不親為也】。 震以一剛動于二柔之下,在天為陽氣迅發之雷聲,在人為天理迅萌之動機。洊震卦初四兩爻皆震主,震亨,剛居震初,劈頭震動,初震二柔于内,四震二柔于外,合四柔俱以恐震,如虩之虩,周環顧慮,不遑自寧,是為致福,震來虩虩之象。震无過動,動後有止,剛柔適調,隂陽用和,載笑載言,盡成善鳴,是為有則,笑言啞啞之象。震之出,以乾長子主坤國邑,舉坤成數,有國百里,來為自震,出為震人,歷百里而同震,遠者驚,邇者懼,震驚百里之象。匕坎之棘。鬯,坎之酒。宗廟社稷,艮闕坎隱,坤土震稼,皆有其象。初出而為之守,以祭則為之主,以坎棘為匕,以坎酒為鬯,以艮手載之,灌之于中,長守其宗廟,以為宗廟祭主,長守其社稷,以為社稷祭主,不喪匕鬯之象。震亨,亨此。 象曰:洊雷震,君子以恐懼修省,【省,息井切,視也,察也,審也】。 人心非動无震,兩雷洊至,益有所動,震象。恐懼作于心,修省見于事。修,克治之功;省,審察之力。惟恐懼而後有修省之端,惟修省而後見恐懼之實。恐懼,初雷象;修省,洊雷象。 初九:震來虩虩,後笑言啞啞,吉。象曰:震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。 【項平甫曰:爻辭加一後字,明吉在成震之後】。 初洊震,主爻全體震動,无前後之間。但從未震言為來,來以震人,竦動之以恐懼之心,俾不自寧,震來虩虩之象。從已震言為後,後无所泥,暢逹之以歡欣之意,俾各有得,笑言啞啞之象。是為震初之吉。人心无恐即怠,一怠百殃俱至,一恐百祥俱至,震而恐之,无非致以福也,象故曰恐致福。四遂泥便无則,初笑言有止則无泥,失象,故曰後有則。 六二:震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。象曰:震來厲,乘剛也。 【貝,博蓋切,海介蟲,古者貨貝。月令:震氣不出,歲中少雷,萬物不實,人民災】。 初震來震人,二震來震于人,二以柔乘剛,以止乘動,剛逼而震,柔邇而懼,震來厲之象。人所貴惟此心此理,然多埋沒,匪震不出。震是人之無盡寶藏,為貝不啻巨萬,為億震之出首。初震之中,在二五之合五,艮山之巔為九陵,二五合為七日,二受震于初,若大失其已,億喪貝之象。柔不利遠,二五未易合,二懼初,一登而躋五,躋于九陵之象。躋而能止,于陵為有得,于貝原无失,不過七日,恐懼修省,合而洊震之體成,即喪即得,即躋即得,勿逐七日得之象。 六三:震蘇蘇,震行无眚。象曰:震蘇蘇,位不當也。 二邇初,震來為迅。三遠初,震不能來,雖來亦緩。震蘇蘇之象,纔蘇蘇便有坎之多眚。三承四,初震方終,四震洊至,間不容止,夫是以有震之行而无坎之眚。震行无眚之象,三非二之位,上无五之中象,故于三曰位不當,于上曰中未得。 九四:震遂泥。象曰:震遂泥,未光也。 【泥,乃計切】。 初首震,四洊震。中爻艮有止,四震為行;坎有陷,四震為起,遂之象。止在行,終不果;陷在起,終不力,泥之象。剛明震動之光,遂極其勢,泥非其威,前有震恐,後无笑言象,故明未光。 六五,震往來厲,億无喪有事。象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。 五洊震之中,初震未往,四震洊來。震初既恐懼而不自安,震四益修省而不敢安。震往來,厲之象。三行止于无眚,上索益為未得。五危厲得中,鉅萬寶貝,即心在心,實能恐懼而有于心;即事在事,實能修省而有于事。億无喪,有事之象。三以止于坎下為眚,五以行于坎上為危,匪啻危震之心,實有危震之行象,故曰危行其事。在洊震之中,惟有初震之吉,更无四震之泥。億具以震首出,如五可言大得象,故曰大无喪。 上六,震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其隣,无咎。婚媾有言。象曰:震索索,中未得也。雖凶无咎,畏隣戒也。 【索,蘇各切。矍,居縛切】。 上履震極,極其震恐,去艮已无止,則履坎又為加憂。以氣則窮,震索索之象。以目則眩,視矍矍之象。如是之動,无征不凶。夫往來皆厲,有事之戒,儼然在于五隣,奚啻如初之有,則震于其躬,窮而无得,震于其隣。來厲實有恐懼之事,往厲實有修省之事。畜五之隣虚,富而實之,則畜成。震上之隣中,抑過就中,則過補凶,无咎之象。震初虩虩啞啞,震終索索矍矍,初終不合,剛柔相戾,是為震无婚媾。索索氣窮息喘不能言,矍矍目眩心戰不能言,是謂婚媾无言。索索矍矍之過補,虩虩啞啞之意通。初笑言上,合遠邇震驚之爻,而俱言其言,婚媾有言之象。笑言啞啞,震人之則。婚媾有言,驚遠懼邇。遠邇和同,震于人之則。不喪匕鬯,宗社之福,事神之則。婚媾有言,生靈之福,長人之則。

第51卦-震卦䷲震卦为雷-(明)钱一本撰《像象管见》,第1张

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