地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解 謙：亨，君子有終。 彖曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。 天惟其下也而光明，地惟其卑也而上行。謙與盈正相反，盈則必害，故謙則必亨。居尊而德光，居卑而德不可踰，君子有終者以此。自古君子之不有其終者，豈少也乎？有功而自有之也。至于身之不保，而功則安在？易所以重有終之戒與！ 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。 裒聚多者，益其寡者，稱物而平施之。凡君子平其不平，皆地中有山之義也。 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。 謙之最下，故曰謙謙。 六二，鳴謙，貞吉。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。 積中發外，寔大聲宏者曰鳴。二之鳴謙，由於中心所自得，而人皆聞之，非二之自鳴也。 九三，勞謙，君子有終，吉。 象曰：勞謙君子，萬民服也。 三居下之上，上為君任，下為衆歸，而山在地中，正謙之所以為謙，而彖之所謂君子有終者也。 **，无不利，撝謙。 象曰：无不利，撝謙，不違則也。 撝，施布之意。動容周旋，无所施而非謙，无所施而不利也。四承五而乘三，其則如此。 六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。 象曰：利用侵伐，征不服也。 謙者，天地人神所歸，故不富。以其鄰抗兵相加，得衆者勝。謙為用師吉道，聖人於五上兩言之。 上六，鳴謙，利用行師，征邑國。 象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。 上為柔順之極，亦曰鳴謙。然而位處乎上，非其志之所安，謙順之極，則衆之所與，故可用行師征邑國而已。

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